Mary Wollstonecraftia juhliva veistos saa kritiikkiä: Kuka oli 'feminismin äiti'?

Vaikka taiteilija Maggi Hamblingin Mary Wollstonecraftin veistos – alaston naishahmo – on joutunut valtavan hämärän kohteeksi naismuodon objektiivisoinnin vuoksi, kunnianosoitus Wollstonecraftille on ollut kauan odotettu.

Mary Wollstonecraftin patsas, 'Feminismin äiti', taiteilija Maggi Hambling Lontoossa. (Kuva: Reuters)

Vuosikymmeniä kestäneen kampanjan jälkeen Mary Wollstonecraftia, 1700-luvun brittiläistä feminististä kirjailijaa ja filosofia, jota pidettiin usein feminismin äitinä, kunnioitettiin tiistaina muistopatsaalla Newington Greenissä Pohjois-Lontoossa, jossa hän vietti huomattavan osan hänen elämänsä.

Vaikka taiteilija Maggi Hamblingin veistos – alaston naishahmo – on joutunut valtavan hämärän kohteeksi naismuodon objektiivisioinnin vuoksi, kunnianosoitus Wollstonecraftille on ollut kauan odotettu.

Kuka oli Mary Wollstonecraft?

Mary Wollstonecraft tunnetaan parhaiten kirjoittajana uraauurtavassa teoksessa 'A Vindication of the Rights of Women of Women' (1792), varhaisessa sukupuolten tasa-arvoa käsittelevässä tutkielmassa. Mutta hänen lyhyen, epätavallisen elämänsä aikana Wollstonecraftin tie suosioon oli kaukana sujuvasta.

Huhtikuussa 1759 vauraassa taloudessa syntynyt Wollstonecraft oli toinen seitsemästä lapsesta. Hänen isänsä, Edward John Wollstonecraft, oli keinottelija ja dipsomaani, joka tuhlasi perheen tulot ja käytti yhä väkivaltaisempia vaimoaan ja lapsiaan.

Lapsena Wollstonecraft joutui ensimmäisenä syrjinnän kohteeksi kotona – vaikka hänen vanhempi veljensä sai laajan muodollisen koulutuksen, hänen sisarensa ja hän sai vain muutaman vuoden päiväkoulun. Siitä huolimatta hän jatkoi lukemista ja kirjoittamista yksinään uteliaisuutensa ja taloudellisen riippumattomuutensa välttämättömyyden kannustamana perheensä varallisuuden romahtamisen jälkeen.

Ystävyyssuhteiden muodostama

Wollstonecraftin oppimishalua ruokkivat kaksi lopullista ystävyyttä hänen varhaisessa elämässään – Jane Ardenin, filosofin tyttären, ja Frances Bloodin kanssa, josta tuli kuvittaja ja kouluttaja. Naiset lukivat yhdessä ja osallistuivat luentoihin, ja lyhyen naisen seuralaisena työskenneltyään Wollstonecraft jopa avasi tyttökoulun kahden sisaruksensa ja Bloodin kanssa vuonna 1784, ollessaan noin 25-vuotias. Vaikka yritys päättyisi Bloodin ennenaikaisen kuoleman jälkeen synnytyksen aikana, nämä olivat Wollstonecraftin älyllisimpiä vuosia.

Satunnainen tapaaminen poliittisen uudistajan Richard Pricen kanssa olisi alku uudelle ystävyydelle, joka ruokki häntä älyllisesti. Pricen kautta Wollstonecraft tapaisi muun muassa tulevan Yhdysvaltain presidentin Thomas Jeffersonin ja amerikkalaisen polymaatti Benjamin Franklinin. Nämä ystävyyssuhteet laajentaisivat hänen näkemyksiään ja lisäisivät hänen kiinnostusta nykypolitiikkaan ja kulttuuriin.

Myös selityksessä | Enola Holmesissa välähdys 1800-luvun Englannin naisliikkeestä

Wollstonecraftin kirjoituksia

Bloodin kuolema, johon Wollstonecraft oli syvästi kiintynyt, laukaisi hänen ensimmäisen kirjansa. Työskenneltyään Irlannissa ohjaajana Wollstonecraft palasi Lontooseen kirjoittaakseen 'Thoughts on the Education of Daughters' (1787). Sen julkaisi Joseph Johnson, liberaali kustantaja – ja vaikka sitä markkinoitiin käyttäytymiskirjana naisille, jotka halusivat olla hyviä vaimoja ja äitejä, Wollstonecraft kannatti oppivelvollisuutta sekä kriittisen ajattelun ja elämäntaitojen rohkaisua taloudellisen riippumattomuuden saavuttamiseksi. naiset.

Tämä olisi hänen kirjoittajan uransa alku, epäsovinnainen valinta tuon ajan naiselle, mutta kuten Wollstonecraft kirjoitti siskolleen, hän oli iloinen saadessaan tulla tienmurtajaksi – ensimmäisenä uudesta suvusta. Hän oppi uusia kieliä, mukaan lukien ranskan ja saksan, ja työskenteli kääntäjänä ja arvioijana.

Ranskan vallankumouksen vaikutus

Johnsonin kautta Wollstonecraftin intellektuaalipiiri omaksuisi sellaisia ​​ajattelijoita kuin runoilija ja esseisti Anna Barbauld, filosofi William Godwin, jonka kanssa hän myöhemmin meni naimisiin, ja poliittinen aktivisti Thomas Paine.

Toukokuussa 1789 alkaneen Ranskan vallankumouksen tasa-arvoiset periaatteet saivat Wollstonecraftin suosion. Kun brittiläinen poliitikko Edmund Burke kritisoi vallankumousta teoksessaan 'Reflections on the Revolution in France' (1790), Wollstonecraft puolusti vallankumousta nopeasti teoksessaan 'A Vindication of the Rights of the Men' (1790). Hän väitti, ettei perinne yksinään voi taata oikeuksia; sen on perustuttava rationaalisuuden ja tasa-arvon käsitteisiin. Paine liittyi tähän keskusteluun, joka tunnettiin nimellä Revolution Controversy, 'The Rights of Man' (1791), jossa hän tuki Wollstonecraftin väitteitä. Express Explained on nyt Telegramissa

Hänen urakkatyönsä

Ranskan vallankumous olisi myös kannustin hänen tärkeälle työlleen. Vuonna 1792, ollessaan 33-vuotias, Wollstonecraft esitti argumenttinsa tasa-arvosta sukupuolirooleihin teoksessa A Vindication of the Rights of the Women.

Lähes vuosisadan ajan Wollstonecraftin henkilökohtaisen elämän tarkastelu vei huomion pois hänen radikaalista taistelustaan ​​naisten emansipaatiosta. (Kuvan lupa: tate.org.uk)

En halua, että heillä (naisilla) on valtaa miehiin; mutta itseensä, hän kirjoitti väittäen, että koulutus oli yhtä lailla naisten kuin miesten oikeus. Hän puolusti moraalista ja älyllistä autonomiaa naisille, joille lapsesta asti opetetaan, että kauneus on naisen valtikka, mieli muotoutuu kehon mukaiseksi ja kullatun häkkinsä ympärillä vaeltelee vain koristaa sen vankilaa.

Wollstonecraftin tutkielma oli vastaus Charles Maurice Talleyrand-Périgordin Ranskan kansalliskokoukselle esittämään raporttiin, jossa ehdotettiin, että naisille annettaisiin vain kotikoulutusta. Hänen tutkielmansa otettiin tuolloin hyvin vastaan, ja se muuttui vasta hänen kuolemansa jälkeen, kun hänen miehensä Godwin julkaisi muistelman, joka tallensi hänen epätavallisen henkilökohtaisen elämänsä.

Siitä huolimatta 1900-luvun alkuun mennessä kirjaa alettiin pitää yhtenä varhaisimmista feministisista teksteistä, joka nosti esille vuosisatoja kestäneen taistelun naisvihaa ja eriarvoisuutta vastaan.

Wollstonecraftin perintö

Wollstonecraft kuoli vuonna 1797, 11 päivää toisen lapsensa, tyttärensä Maryn (joka kirjoitti 'Frankensteinin') syntymän ollessa vain 38-vuotias. Vuosi hänen kuolemansa jälkeen hänen menehtynyt miehensä Godwin julkaisi 'Naisten oikeuksien puolustajan muistelmat', koska hän uskoi, ettei maailmassa ole hänen vertaistaan.

Intiimi kertomus hänen elämästään - hänen suhteensa amerikkalaisen diplomaatin ja kirjailijan Gilbert Imlayn kanssa, jonka kanssa hänellä oli avioliiton ulkopuolinen tytär, hänen suhteistaan, epätavallisesta avioliitosta, jonka hän solmi Godwinin kanssa, ja hänen epätavallisia näkemyksiään uskonnosta - oli kuitenkin päinvastainen vaikutus. Se vei huomion pois hänen kirjoittamisestaan ​​hänen henkilökohtaiseen elämäänsä. Tätä seurannut melko ilkeä tarkastelu pyyhkäisi muistin hänen radikaalista taistelustaan ​​naisten emansipaatiosta lähes vuosisadaksi – kunnes brittiläinen poliitikko ja suffragisti Millicent Garrett Fawcett väitti hänet yhdeksi suffragistiliikkeen varhaisista feministisista ikoneista.

Siitä lähtien peräkkäiset feministien sukupolvet, mukaan lukien kirjailijat Virginia Woolf ja Emma Goldman, tutkijat, kuten Gary Kelly ja Virginia Sapiro, ovat tunnustaneet Wollstonecraftin perinnön ja hänen ideoidensa jatkuvuuden liikkeen peräkkäisissä vaiheissa.

Jaa Ystäviesi Kanssa: