Selitetty: Kuinka Pakistan myöntää kansalaisuuden ja mitkä säännökset koskevat sen vähemmistöjä

Naapuruston perustuslait: Mitkä ovat perustuslailliset ja lailliset määräykset uskonnollisten vähemmistöjen kansalaisuudesta ja oikeuksista Intian naapurimaissa? Katsaus Pakistaniin.

Vaikka Pakistan on islamilainen valtio, sillä ei ole uskonnollista kansalaisuutta koskevaa testiä. (Tiedostokuva)

Äskettäin ohitettu Kansalaisuuden muutoslaki helpottaa kolmen naapurimaan uskonnollisten vähemmistöjen saamista Intian kansalaisuuteen. Mitkä ovat perustuslailliset ja lailliset määräykset uskonnollisten vähemmistöjen kansalaisuudesta ja oikeuksista Intian naapurimaissa? Katsaus Pakistaniin:

Kuinka toimii johdanto Pakistanin perustuslakiin verrattuna Intian perustuslakiin?

Intian perustuslain johdanto-osassa julistetaan maa suvereeniksi, sosialistiseksi, maalliseksi, demokraattiseksi tasavallaksi, ja termit sosialistinen ja maallinen on lisätty 42. lisäyksellä, 1976. Toisaalta peräti 60 perustuslaissa maailmassa viitataan Jumalalle, mukaan lukien Saksassa, Brasiliassa, Kreikassa ja Irlannissa. Pakistanin perustuslaki alkaa sanoilla Allahin nimessä armollisin, armollisin, tunnustaa Jumalan suvereniteetin universumin suhteen ja sisältää viittauksia muslimeihin ja islamiin. Kun Liaquat Ali Khan siirsi tämän objektiivisen päätöslauselman säännöksen 12. maaliskuuta 1949, muut kuin muslimit perustuslakia säätävän kokouksen jäsenet vastustivat sitä. Sris Chandra Chattopadhya sanoi: Osavaltiossa ei ole paikkaa uskonnolle... Valtionuskonto on vaarallinen periaate.

Lue | Selitys: Bangladeshin kansalaisuutta ja uskonnonvapautta koskevien määräysten lukeminen

Antaako Pakistan kansalaisuuden uskonnon perusteella?

Vaikka Pakistan on islamilainen valtio, sillä ei ole uskonnollista kansalaisuutta koskevaa testiä. Sen kansalaisuuslaki vuodelta 1951 on samanlainen kuin Intian kansalaisuuslaki tietyissä suhteissa, joita voidaan pitää liberaalimpana. Pykälän 6 mukaan jokainen henkilö, joka on muuttanut Pakistaniin ennen 1. tammikuuta 1952, on kansalainen. § 3 antaa kansalaisuuden lain voimaantulosta (13. huhtikuuta 1951) jokaiselle, joka tai jonka vanhemmat tai isovanhemmat ovat syntyneet Pakistaniin kuuluvilla alueilla 31. maaliskuuta 1973. Pakistan myöntää kansalaisuuden kaikille muuttaneille henkilöille. sinne ennen 13. huhtikuuta 1951 (Intian raja on 19. heinäkuuta 1948, paitsi Assamissa, jossa se on 25. maaliskuuta 1971) miltä tahansa niemimaan alueelta aikomuksena olla siellä pysyvästi. Kuten Intian laissa, Pakistanissa 7 §:ssä sanotaan, että henkilö, joka on muuttanut Intiaan 1. maaliskuuta 1947 jälkeen, ei saa olla Pakistanin kansalainen, paitsi jos hän palasi uudelleensijoituksen tai pysyvän paluun perusteella.

Vaikka Pakistanin lain 4 pykälässä määrätään, että jokaisen Pakistanissa lain voimaantulon jälkeen syntyneen henkilön on oltava syntymästään Pakistanin kansalainen, Intia on lisännyt rajoittavia pätevyyksiä muutoksilla vuonna 1986 (yhden vanhemman tulee olla Intian kansalainen) ja 2003 ( molempien vanhempien tulee olla Intian kansalaisia, tai toisen on oltava kansalainen ja toisen ei laiton maahanmuuttaja). Pakistanin lain 5 § puhuu kansalaisuudesta syntyperän perusteella, jos toinen vanhemmista oli Pakistanin kansalainen henkilön syntymähetkellä.

J&K:n Pakistaniin siirtolaisten katsotaan olevan Pakistanin kansalaisia, kunnes Kashmirin suhde Pakistaniin on lopullisesti päätetty. Britannian asukkaita pidettiin samoin kansalaisina. Hallitus voi myöntää kansalaisuuden myös Kansainyhteisön kansalaisille.

Selitetty: Afganistanin kansalaisuus, määritelty ja uudelleen määritelty vuosikymmenten muutoksen aikana

Mitä eroa on siinä, miten Pakistan ja Intia määrittelevät uskonnonvapauden?

Toisin kuin Intian perustuslain johdanto-osassa, Pakistanin perustuslain itse johdanto-osassa määrätään nimenomaisesti, että vähemmistöjen on huolehdittava siitä, että he voivat vapaasti tunnustaa, harjoittaa uskonnonvapautta ja kehittää kulttuuriaan, ja että oikeutettujen etujen suojaamiseksi on huolehdittava riittävästi. vähemmistöistä ja jälkeenjääneistä luokista. Tietenkin ilmaisu oikeutetut edut vähemmistöjen suhteen on rajoittava.

Toisin kuin Intia, Pakistan antaa oikeuden uskonnonvapauteen vain kansalaisille. Intiassa kaikilla, myös ulkomaalaisilla, on uskonnonvapaus ja siksi ulkomaisilla lähetyssaarnaajilla on oikeus propagoida kristinuskoa.

Toisin kuin Intiassa, Pakistanissa sananvapaus sisältää nimenomaan lehdistönvapauden – mutta se on islamin kunnian alaista. Tämän rajoituksen vuoksi Pakistanissa on regressiivinen jumalanpilkkalaki, johon sisältyy pakollinen kuolemantuomio, mikä on vastoin jopa islamilaisen rikosoikeuden perusperiaatteita. Sen laajalle levinnyt väärinkäyttö herättää kysymyksiä Pakistanin sitoutumisesta sananvapauteen.

Lue myös | Kansalaisuuslaki voi johtaa Intian ja Pakistanin konfliktiin: Imran Khan

Mihin toimiin Pakistan on ryhtynyt suojellakseen vähemmistöjen 'oikeutettuja etuja' määräysten mukaisesti?

Artikla 36 sanoo, että valtion tulee turvata vähemmistöjen lailliset oikeudet ja edut, mukaan lukien heidän edustuksensa liittovaltion ja maakuntien hallinnossa. Vaikka uskonnolliset vähemmistöt kohtaavatkin syrjintää, perustuslaissa on varauma niihin. Kansalliskokouksessa heille on varattu 10 paikkaa. Vaikka Beluchistanissa uskonnolliset vähemmistöt muodostavat vain 1,25 prosenttia väestöstä, heihin kohdistuu varaus 4,62 prosenttia; Punjabissa ne ovat 2,79 % ja varaukset 2,16 %; Sindhissä ne ovat 8,69 % ja varaus on 5,36 %; Luoteisprovinssissa ne ovat 2,46 %, mutta varaus on vain 0,56 %.

Hindut olivat Länsi-Pakistanissa (nykyisessä Pakistanissa) vuonna 1951, sen jälkeen, kun Intiaan muutti noin 5 miljoonaa jakautumisen jälkeen, vain 3,44 prosenttia. Vuoden 1961 väestönlaskennassa ei-muslimiväestö pieneni nykyisessä Pakistanissa 2,83 prosenttiin. Tämä nousi 3,25 prosenttiin vuonna 1972, 3,30 prosenttiin vuonna 1981 ja 3,70 prosenttiin vuonna 1998.

Onko Pakistanissa henkilökohtaisia ​​lakeja uskonnollisille vähemmistöille?

Joo. Vaikka on olemassa säännös, jonka mukaan lait, jotka ovat ristiriidassa valtion uskonnon kanssa, on kumottava perustuslain vastaisina, Pakistanin perustuslain 227 artiklan 3 kohdassa vapautetaan vähemmistöjen henkilökohtainen laki tästä määräyksestä. Intiassa kaikki perustuslain vastaiset henkilökohtaisen lain määräykset ovat mitättömiä. Triple talaq julistettiin siten mitättömäksi vuonna 2017.

Vuonna 2016 Sindhin provinssi, jossa on eniten hinduja Pakistanissa, hyväksyi lain, joka kielsi pakkokäännökset. Punjab Assembly sääti Sikh Anand Marriage Act -lain vuonna 2018.

Kirjoittaja on perustuslakioikeuden asiantuntija ja varakansleri, NALSAR University of Law, Hyderabad.

Jaa Ystäviesi Kanssa: