Selitetty: yhdistävä hymni hiljenee

Afganistanissa, jossa etniset rajat ulottuvat syvälle ja estävät kansakunnan rakentamisen, Talebanin valtaus herättää kysymyksiä, erityisesti ei niin hallitsevien ryhmien tulevaisuudesta.

3-D-projektio siitä, miltä Buddha-patsas saattoi näyttää Bamiyanissa Keski-Afganistanissa, jossa Taleban tuhosi patsaat maaliskuussa 2001. (Valokuva: The New York Times)

Royal Salute oli Afganistanin ensimmäinen kansallislaulu, instrumentaali otettiin käyttöön vuonna 1926, kun Amanullah Khan the Amir nousi kuninkaaksi seitsemäntenä hallitusvuotena.

Sen jälkeen kuluneiden 95 vuoden aikana maassa on ollut viisi muuta hymniä, jotka ovat sopusoinnussa hallinnon ja hallitsijoiden muutoksen kanssa. Ja 5 vuoden jakso ilman hymniä. Tuo sieluton aika alkoi vuonna 1996, jolloin talebanit otti vallan ensimmäisenä. Musiikin kieltämisen myötä Qal'a-ye Islam, Qalb-e Asiya (Islamin linnoitus, Aasian sydän) katosi.

Taistelulaulu vuodelta 1919, se oli ollut hymni vuodesta 1992, jolloin mujahideenit kaatoivat Mohd Najibullahin. Hymni palasi Talebanin syrjäyttämisen jälkeen vuonna 2001 9/11-lakkojen jälkeen.

Hymni, perustuslaki

Viisi vuotta myöhemmin Loya Jirga - pashta se tarkoittaa suurta neuvostoa tai kokousta - päätti kansallinen Surud (Pashto) tai Surud-e Milli (Persia), uuden Afganistanin hymni, joka pyrki yhdistämään sen eri etniset ryhmät, korostaen, että tämä on jokaisen heimon maa.

Etnisyys on syvällä Afganistanissa, ja sen monimuotoisuus, ironista kyllä, on myös tuhonnut sen jakautuneiden ja rajujen uskollisuuden ja niin selkeiden yhteyksien kanssa, että ne ovat tiellä kansakunnan rakentamiselle. Se on myös yksi syy siihen, miksi vuosikymmeniä kestäneet sodat synnyttivät sotapäälliköitä ja etnisten rajojen rajattuja turppeja.

Vuoden 2004 perustuslaissa ja kansallislaulussa viitattiin 14 etniseen ryhmään. Artiklassa 4 todettiin, että Afganistanin kansakunta koostuu pashtunista, tadžikilaisista, Hazara , uzbekki, turkmaani, baluch, pachaie, nuristani, aymaq, arabi, qirghiz, qizilbash, gujur, brahwui ja muut heimot. Ja artikla 20 teki selväksi: Afganistanin kansallislaulu tulee olla pušton kielellä, ja siinä on maininta 'Jumala on suuri' sekä Afganistanin heimojen nimet.

Joten Milli Surud tunnisti maan heimot: Tämä on jokaisen heimon maa, belokkien ja uzbekkien maa; pashtunia ja hazaraja; turkmeenien ja tadžikkien. Heidän joukossaan on arabeja ja gujjareita, pamireita, nuristaneja, brahuisia ja qizilbashia; myös Aimaqs ja Pashais.

Edustus eri etnisten ryhmien jakautumisesta Afganistanissa.

Vallitsevat pastut

Etnisistä ryhmistä pastunit ovat suurimmat, heidän osuutensa maan 3,8 miljoonasta väestöstä on arviolta 40–42 prosenttia. Pashto ja dari ovat viralliset kielet.

Pashtunit, jotka ovat enimmäkseen sunneja, ovat pitkään olleet hallitseva ryhmä – viime aikoina Kabulin vuonna 1996 vallanneet Taleban-päälliköt Hamid Karzaihin, joka seurasi heitä vuonna 2001, Ashraf Ghaniin, joka hallitsi vuodesta 2014 hän pakeni viime sunnuntaina .

Maan etelä- ja itäosaan keskittyneet pastut ovat hajallaan eri puolilla maata Amu Daryan eteläosasta Pakistanin rajoihin ja sen ulkopuolelle.

Pashtunwalin koodin sitomana he eivät tunnista Durand-linjaa, joka erottaa heidät karun rajan molemmin puolin.

Tadžikistanin seikkailut

Etniset tadžikit, jotka muodostavat enemmistön naapurimaassa Tadžikistanissa, ovat toiseksi suurin ryhmä Afganistanissa – heidän on arvioitu muodostavan 27 prosenttia väestöstä.

Heillä ei ole koskaan oikeastaan ​​ollut valtaa. Tammikuussa 1929 tadžikisti sotilasta rosvoksi muuttunut Habibullah Kalakani, joka tunnettiin useimmille nimellä Bacha-i Saqao tai vedenkuljettajan poika, ilmestyi Kabuliin, ja Amanullah Khan pakeni luovuttaen syytteen veljelleen, joka antautui kahden jälkeen. päivää. Kalakanin lyhyt valtakausi päättyi saman vuoden lokakuussa ja hänet teloitettiin heti seuraavana kuussa.

Vuonna 1992, Najibullah-hallinnon kaatumisen jälkeen, sisällissota valtasi Afganistanin. Ahmad Shah Massoud, tadžikistanin komentaja Panjshir Valley, josta oli tullut Neuvostoliiton vihollinen, nousi mujahideen-voimamieheksi ja alkoi kutsua laukauksia Kabulissa.

Presidentiksi tuli Burhanuddin Rabbani, myös tadžikilainen, koillisosasta Badakhshanista. Hänen hallitustaan ​​maailma tunnusti vuoteen 2001 asti, vaikka se joutui maanpakoon Kabulin Talebanin valtauksen jälkeen vuonna 1996 – vain Pakistan, Saudi-Arabia ja Yhdistyneet arabiemiirikunnat tunnustivat Taleban-hallinnon.

Tadžikit ovat vallitseva etninen ryhmä Heratissa lännessä ja Mazar-e-Sharifissa pohjoisessa. Niitä on suuria määriä Kabulissa ja sen pohjoispuolella olevissa maakunnissa.

Buddha perustaa miliisin

Hazarat ovat kolmanneksi suurin etninen ryhmä, ja niiden osuus väestöstä on 9–10 prosenttia. Suurin osa heistä on shiiaa ja asuvat Hazarajatilla keskiylängöillä – Bamiyan , jossa talebanit tuhosivat Buddha-patsaat maaliskuussa 2001, on alueen tärkein kaupunki.

Hazaroilla, joiden sanotaan olevan turkkilaisia ​​tai mongoleja, on ollut levoton menneisyys Kabulin kanssa. Kuukausien aikana, jotka seurasivat Neuvostoliiton joukkojen vetäytymistä Afganistanista vuonna 1989, Hazara-ryhmät kokoontuivat muodostamaan oman miliisi nimeltä Hizb-i-Wahadat, joka myöhemmin erosi kysymyksestä joukkojen yhdistämisestä Massoudin ja Rabbanin kanssa.

Maaliskuussa 1995 Taleban-johtaja Mullah Burjan kutsui Wahadat-ryhmän johtajan Abdul Ali Mazarin ja hänen kollegansa tapaamisiin Charasyabin lähellä. Hänet siepattiin, kidutettiin ja tapettiin. Taleban väitti, että Mazari hyökkäsi heidän kimppuunsa, kun hänet vietiin Kandahariin. Hänet haudattiin Mazar-e-Sharifiin, jota silloin hallitsi Uzbekistanin sotapäällikkö Abdul Rashid Dostum.

Taleban-taistelijat seisovat vartiossa pääportilla, joka johtaa Afganistanin presidentin palatsiin Kabulissa, Afganistanissa. (AP kuva)

Rumin lentokentällä

Mazar, pohjoisen avainkaupunki, oli tähän asti Dostumin ja hänen uzbekistanin joukkojensa hallinnassa – Uzbekistanin rajalla sijaitseva Hairatanin raja on vajaan tunnin ajomatkan päässä Mazarista. Uzbekit eivät kuitenkaan ole hallitseva ryhmä kaupungissa – heitä on enemmän kuin tadžikit ja pashtunit. Kaupungissa asuu myös hazarat ja turkmeenit.

Mazar on Balkhin pääkaupunki ja sen lentokenttä on nimetty Jalal ad-Din Muhammad Balkhin mukaan, jonka tunnemme nimellä Rumi, 1200-luvun runoilija, tutkija ja mystikko. Kaupungissa on myös Sininen moskeija, jonka sunnien mielestä Hazrat Alin hauta on – shiiat väittävät hänen lepäävän Imam Alin pyhäkössä Najafissa, Irakissa.

Heratissa ja Iranin rajan lähellä sijaitsevissa provinsseissa asuu shiialaisia ​​– shiialaisia ​​on arvioitu olevan 10 % maan väestöstä.

Vähemmistöt ja kysymykset

Kun Taleban on nyt täysin hallinnassa maata, on jo esitetty kysymyksiä heidän todennäköisestä kohtelusta maata muodostavia etnisiä ryhmiä, erityisesti vähemmistöjä, kohtaan.

Pelkoja on lisännyt se, että etnisten ryhmien johtajat ovat joko paenneet tai joutuvat nyt neuvottelemaan Talebanin kanssa – uzbekistanin sotapäällikkö Dostum, Heratin voimamies Ismail Khan, hazarajohtaja Karim Khalili ja etniset tadžikit Amrullah Saleh ja Atta Muhammad Noor.

Hymnissä mainitaan 14 etnistä ryhmää, mutta vähemmistöjä on paljon muitakin – paitsi aimakit, turkmeenit, balochit, pashait, arabit, nuristanit, brahuit, pamirit ja gurjarit. Hindujen ja sikhien määrä on laskenut vuosien varrella useimpien siirtolaisten vuoksi – yhden arvion mukaan heitä on 1 350.

Valtauksen jälkeen Afganistanin lippu on laskettu alas eri provinsseissa ja tilalle on tullut Talebanin lippu. Jos musiikin kielto palaa, myös hymni katoaa. Se hymni, joka liitti yhteen eri etniset ryhmät jokaisen heimon maalle.

Rakesh Sinha oli Afganistanissa kertomassa Talebanin noususta vuonna 1995, heidän valtaamisestaan ​​Kabulista vuonna 1996 ja niiden syrjäyttämisestä vuonna 2001. tämä sivusto .

Jaa Ystäviesi Kanssa: