Selitetty: Bamiyan-buddhien perintö ja paluu, käytännössä

Bamiyan-buddhien sanotaan olevan peräisin 500-luvulta jKr., ja ne olivat aikoinaan maailman korkeimpia seisovia buddhoja. Salsal ja Shamama, kuten paikalliset kutsuivat niitä, sijoitettiin kallioiden molemmille päille sijaitseviin syvennyksiin ja hakattu suoraan hiekkakivikallioista.

Kolmiulotteinen projektio siitä, miltä tuhoutunut Buddha, joka paikalliset tuntevat Solsolin, saattoi näyttää Bamiyanissa, Afganistanissa. (Jim Huylebroek / The New York Times)

Maaliskuussa 2001 Taleban alkoi räjäyttää kahta monumentaalista Buddha-patsasta Afganistanin Bamiyanin laaksossa. Aikoinaan maailman korkeimpien patsaiden joukossa muinaiset Bamiyan-buddhat katosivat maailmalle ikuisesti, ja ne muuttuivat paloiksi Talebanin pommitusten seurauksena. Nyt, kaksi vuosikymmentä myöhemmin, tuhon vuosipäivänä, Bamiyan-buddhat on herätetty henkiin 3D-projektioiden muodossa tapahtumassa nimeltä A Night With Buddha.

Uutiskirje| Napsauta saadaksesi päivän parhaat selitykset postilaatikkoosi

Bamiyan-buddhien perintö

Roomalaisissa verhoissaan ja kahdella eri mudralla Bamiyan-buddhat olivat loistavia esimerkkejä guptan, sassanilaisen ja hellenistisen taiteellisen tyylin yhdistämisestä. Niiden sanotaan olevan peräisin 500-luvulta jKr., ja ne olivat aikoinaan maailman korkeimpia seisovia buddhoja. Salsal ja Shamama, kuten paikalliset kutsuivat heitä, nousivat vastaavasti 55 ja 38 metrin korkeuteen, ja niiden sanottiin olevan miehiä ja naisia. Salsal tarkoittaa, että valo loistaa maailmankaikkeuden läpi; Shamama on kuningatar äiti. Patsaat oli asetettu kallion puolen molemmille päille sijaitseviin syvennyksiin ja hakattu suoraan hiekkakivikallioista.

Bamiyanin merkitys

Bamiyan sijaitsee Hindu Kushin korkeilla vuorilla Afganistanin keskiylängöillä. Laakso, joka sijaitsee Bamiyan-joen varrella, oli aikoinaan olennainen osa Silkkiteiden alkuajoista, ja se tarjosi kulkuväyliä paitsi kauppiaille myös kulttuurille, uskonnolle ja kielelle.

Kun buddhalainen Kushan-imperiumi levisi ja toimi eräänlaisena upokkaana, Bamiyanista tuli tärkeä kaupan, kulttuurin ja uskonnollinen keskus. Kun Kiina, Intia ja Rooma etsivät kulkua Bamiyanin läpi, Kushanit pystyivät kehittämään synkreettisen kulttuurin.

LIITY NYT :Express Explained Telegram -kanava

Buddhalaisuuden nopean leviämisen aikana 1.–5. vuosisadalla jKr. Bamiyanin maisema heijasteli uskoa, erityisesti sen luostariominaisuuksia. Kaksi valtavaa Buddhaa olivat vain osa useista muista rakenteista, kuten stupaista, pienemmistä istuvista ja seisovista buddhoista sekä luolissa olevista seinämaalauksista, jotka levisivät ympäröiviin laaksoihin ja niiden ympärille.

Täysikuu valaisee buddha-alueen Bamiyanissa, Afganistanissa, 19. toukokuuta 2019. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Talebanit tuhosivat buddhat

Kovan linjan Taleban-liike, joka syntyi 1990-luvun alussa, hallitsi lähes 90 prosenttia Afganistanista vuosikymmenen loppuun mennessä. Vaikka heidän hallintonsa oletettiin hillitsevän laittomuutta, he ottivat käyttöön myös niin sanottuja islamilaisia ​​rangaistuksia ja regressiivisen käsityksen islamilaisista käytännöistä, joihin sisältyi television kieltäminen, julkiset teloitukset ja koulun puute 10-vuotiaille ja sitä vanhemmille tytöille. Bamiyan-buddhien tuhoaminen oli osa tätä äärimmäistä kulttuuria. Taleban ilmoitti 27. helmikuuta 2001 aikovansa tuhota patsaat huolimatta hallitusten ja kulttuurilähettiläiden tuomitsemisesta ja vastalauseesta ympäri maailmaa. Pakistanin presidentti Pervez Musharraf ja Dalai Lama olivat niitä, jotka ilmaisivat huolensa; Intia tarjoutui järjestämään esineiden siirron ja turvaamisen.

Näytti kuitenkin siltä, ​​että Taleban ei ollut kiinnostunut pelkästään buddhien tuhoamisesta, vaan myös spektaakkelista. 2. maaliskuuta tuhoaminen alkoi aseilla ja tykistöllä; kun se osoittautui tehottomaksi, he etenivät miinoihin ja rakettiin. Patsaiden tasaaminen maan tasalle kesti lähes kuukauden.

Talebanin korkein johtaja oli haastatteluissa esittänyt useita syitä halutessaan tuhota Buddhat, aina ylpeydestä epäjumalien murskaamisesta islamilaisen lain mukaisesti ja opettamiseen ihmisille varojen ohjaamisesta humanitaariseen työhön.

Toinen kahdesta markkinaraosta, jotka ovat kansainvälisen ennallistamiskiistan keskipisteessä, Bamiyanissa, Afganistanissa, 18. helmikuuta 2014. (Mauricio Lima/The New York Times)

Ei ensimmäinen hyökkäys Vaikka tänä vuonna tulee kuluneeksi 20 vuotta Bamiyan-buddhien tuhosta, Taleban ei ollut ensimmäinen ryhmä, joka kohdistaa patsaan tai Bamiyanin laaksoon. 1600-luvulla Mughal-keisari Aurangzeb tuhosi jättimäiset patsaat tykistöä käyttämällä.

Tuhojen jälkiseuraukset

Talebanin Bamiyan-buddhien tuhoaminen kohtasi maailmanlaajuista kritiikkiä, ja monet heistä pitivät sitä kulttuuririkoksena ei vain Afganistania vastaan, vaan myös globaalin synkretismin ajatusta vastaan. Valitettavasti tapahtuma tasoitti tietä vastaaville hyökkäyksille kulttuuriperintöä vastaan, kuten ISIS:n muinaisen Nimrudin kaupungin tuhoaminen vuonna 2016 sekä arkeologi Khaled al-Asaadin murha, kun hän kieltäytyi paljastamasta Palmyran arvokkaan esineen sijaintia. esineitä vuonna 2015.

Bamiyan-buddhien kukistumisen jälkeen Unesco sisällytti jäännökset maailmanperintöluetteloonsa vuonna 2003, ja myöhemmin pyrittiin palauttamaan ja rekonstruoimaan Buddhat omissa kapeissaan käytettävissä olevilla kappaleilla. Kysymys on kuitenkin noussut kiivaaksi keskusteluksi. Yksi tärkeimmistä esiin nostetuista huolenaiheista liittyy tarpeeseen rakentaa uudelleen buddhalaisia ​​patsaita islamilaisessa maassa, jossa ei ole enää samaa synkretismin tunnetta kuin Kushanin valtakunnan aikana. Jotkut muut ovat huomauttaneet, että tyhjät nivelet on säilytettävä sellaisina kuin ne ovat muistutuksena fanaattisista teoista, jotka johtivat patsaiden tuhoamiseen.

Afganistanin majesteettinen Bamiyan-laakso, jossa jättiläinen Länsi-Buddha, toinen kahdesta, seisoi aikoinaan valtava tyhjä markkinarako. (Hiromi Yasui/The New York Times)

Buddhan herättäminen henkiin, käytännössä

Yö Buddhan kanssa sai alkunsa vuonna 2013 tapana luoda silta eri kulttuurien välille ja muistoksi Afganistanin esi-islamilaisesta perinnöstä. 9. maaliskuuta minifestivaali esitteli Salsalin, kahdesta buddhasta pitemmästä, heijastuksen siihen paikkaan, jossa se kerran seisoi. Tiukan turvatoimen keskellä tapahtumaan osallistui useita paikallisia lyhdyt kanssa tanssien säestyksellä. Maailmassa, jossa useita esineitä on kadonnut sekä ääri-iskujen että siirtomaaryöstöjen seurauksena, 3D-projektiot ja hologrammit voivat olla yksi tapa palauttaa asiat entiseen loistoonsa ja samalla muistuttaa yleisöä pysyvästä menetyksestä, joka aiheutuu ihmisten fanatismista ja ahneudesta.

Jaa Ystäviesi Kanssa: