Selitetty: Mitä lemmikkihautausmaat vuosisatojen aikana kertovat meille muuttuvista ihmisten ja eläinten välisistä suhteista

Toisen maailmansodan jälkeen koirista näyttää muodostuvan entistä suurempi osa perhettä, ja aikakauden hautakivet tunnistavat ne perheen sukunimellä.

Lemmikkien hautausmaa Lissabonin eläintarhassa, Portugalissa. (Kuva: Wikimedia Commons)

Voisinko ajatella, että tapaisimme uudestaan, se lieventäisi puolet tuskistani, lukee hautakiven kirjoitus. Toinen sanoo: Jumala siunatkoon, kunnes tapaamme jälleen. Nämä ovat peräisin Yhdistyneen kuningaskunnan koirien haudoista, jotka surevat omistajat ovat pystyttäneet ja jotka osoittavat uuden tutkimuksen mukaan, että yhä useammat lemmikkieläinten omistajat pitävät kiinni uskosta lemmikkiensä taivaaseen tai kuolemanjälkeiseen elämään ja että he lopulta yhdistyvät.

Tutkimuksen suoritti Eric Tourigny, tutkija Newcastlen yliopiston historian, klassisten ja arkeologian laitokselta, Iso-Britanniasta. Lehti, jonka otsikko on Do all dogs to heaven? Cambridgen yliopiston Antiquity-lehdessä julkaistiin 27. lokakuuta ihmisten ja eläinten välisten suhteiden seuranta lemmikkieläinhautausmaiden arkeologisen tutkimuksen avulla.

Vuosina, jolloin pandemia on tehnyt kuolemasta arjen, tutkimus valaisee sururituaalia ihmisten ja eläinten intiimissä mutta määrittelemättömässä suhteessa. Tourigny käveli hautakivien keskellä, joita on pystytetty viktoriaanisesta kaudesta lähtien neljälle suurelle lemmikkihautausmaalle Englannissa. Tämä projekti kertoo, kuinka rakas eläin on päästetty irti aikakausien aikana.

Olin työskennellyt arkeologisen kokoelman parissa 1800-luvun Torontosta, joka sisälsi takapuutarhan koirahautauksen, joka kiinnosti minua. Eläinarkeologina (eläintieteen ja arkeologian yhdistelmä) tutkin arkeologisista kohteista löydettyjä eläinten luita rekonstruoidakseni ihmisen ja eläimen aikaisempia suhteita. Tutustuttuani tähän koiraan aloin tutkia erilaisia ​​tapoja, joilla ihmiset hautasivat lemmikkinsä 1800-luvulla, ja silloin törmäsin ensimmäisen kerran siihen tosiasiaan, että ensimmäiset julkiset lemmikkihautausmaat ilmestyivät 1800-luvun lopulla.

Olin yllättynyt siitä, kuinka äskettäin tämä oli ja kuinka monet hautakivet ovat edelleen säilyneet, hän sanoo tämä sivusto sähköpostihaastattelussa. Tässä on mitä hänen tutkimuksensa sanoo kuoleman katkaiseman ihmisen ja eläimen välisten suhteiden muuttuvasta dynamiikasta:

Nopea lähtö

Tourigny kirjoittaa, että niin kauan kuin ihmiset elivät eläinten kanssa, heidän täytyi käsitellä kuolleiden eläinten ruumiita. Vaikka koirien hautaukset löydetään yleensä esihistoriallisista ja roomalaisista paikoista Britanniassa, vähemmän niitä löytyy keskiaikaisista yhteyksistä, jolloin koirien ja kissojen luurankoja saadaan todennäköisemmin talteen jätteistä. Kaikkia eläinten ruumiita ei haudattu keskiajan jälkeisellä ajalla: joskus koiria ja hevosia myytiin naapurien pihoille, joissa ruhoista voitiin valmistaa hyödyllisiä materiaaleja, kuten nahkoja ja lihaa eläinten ravinnoksi.

Tällaiset keskiajan jälkeiset hävittämiskäytännöt eivät välttämättä heijasta eläimistä huolehtimisen puutetta elämässä, vaan pikemminkin kristillisen opin vaikutusta asianmukaisiin hautauskäytäntöihin ja ruumiin hävittämiseen liittyviä hygieniahuoleja, hän kirjoittaa lehdessä.

Myös selityksessä | Valmistivatko intiaanit juustoa 4500 vuotta sitten? Mitä tutkimus on löytänyt

Paikka Cherrylle

1700-luvulla lemmikkieläimille tarkoitettuja epitafia ja elegioita alettiin julkaista paikallisissa sanomalehdissä, mutta sävy oli satiirinen ja humoristinen lukuun ottamatta a. harvat, jotka kuvastivat nykyaikaista keskustelua aiheista, kuten siitä, oliko eläimillä sielu.

Ne harvat lemmikit, jotka saivat seremonialliset jäähyväiset, kuuluivat varakkaille kotitalouksille, jotka pystyttivät muistomerkkejä yksityisiin puutarhoihin. Sitten vuonna 1881 maltanterrieri nimeltä Cherry kuoli kypsänä, vanhana. Hän oli aiemmin vakituinen Hyde Parkissa Lontoossa, joten hänen omistajansa kääntyivät portinvartijan puoleen pyytäen, joka oli tuolloin outo – voisiko Cherry haudata hänen suosikkipaikkaansa?

Lemmikkien hautausmaa Hyde Parkissa Lontoossa. (Kuva: historic-uk.com)

Portinvartija siivosi paikan ja Cherrystä tuli ensimmäinen lemmikki Ison-Britannian historiassa, joka sai julkisen haudan. Se seisoi useita vuosia, ja siinä oli pieni hautakiven lukema, Poor Cherry. Kuollut 28. huhtikuuta 1881. Se avasi tulvaportit, ja sadat eliittikoiranomistajat, kuten silloinen Cambridgen herttua, hautasivat koiransa Hyde Parkin lemmikkihautausmaalle.

Perhe-asia

1900-luvun puoliväliin mennessä koiria ja muita lemmikkejä alettiin kohdella perheen jäseninä, sillä niiden hautakivien kaiverrukset viittaavat siihen, että 'Äiti', 'Isä', 'Nan' tai 'täti' suri heitä.

Jotkut hautakivitekstit kuvaavat suhdetta selkeästi joko johdantolauseilla, kuten 'Rakas lemmikkini muistoksi', tai hautakirjoilla, kuten 'Uskollinen ystävä ja jatkuva kumppani'. Teksteissä kuvatut suhteet ovat toisinaan ristiriidassa muistajan itseviittauksen kanssa. Coochin (k. 1952, Ilford) epitafissa lukee esimerkiksi 'Uskollinen lemmikkimme ja seuralaisemme', mutta muistaja tunnistaa itsensä 'äitiksi', kirjoittaa Tourigny lehdessä.

Toisen maailmansodan jälkeen koirista näyttää muodostuvan entistä suurempi osa perhettä, ja aikakauden hautakivet tunnistavat ne perheen sukunimellä. Express Explained on nyt Telegramissa

Uskon Käsi

Viktoriaaniset ajatukset taivaasta vaikuttivat siihen, miten ihmiset alkoivat nähdä kuolemanjälkeistä elämää kotina, jossa koiralla oli merkittävä rooli. Voidaan löytää hautoja, joissa on raamatullisia viittauksia, kuten 'Yksikään niistä ei ole unohdettu Jumalan edessä' ja 'Jokainen metsän peto on minun, sanoo Herra'.

Tämä oli myös aikaa, jolloin ihmiset tunsivat tarvetta ilmaista surua rakkaan eläimen menetyksen jälkeen. Tämä oli kuitenkin ristiriidassa sen ajan sosiaalisesti hyväksyttävien uskomusten kanssa, koska epäusko eläinsieluihin oli ristiriidassa tarpeen surra rakkaan yksilön kuolemaa, kirjoittaa tutkija.

Hän havaitsi, että ensimmäisten julkisten lemmikkihautausmaiden perustaminen vauhditti ihmisten toivetta eläimen jälkeisestä elämästä. Vaikka vain muutamat varhaiset hautakivet mainitsevat nimenomaan yhdistymisen halun, monissa hautakivimuodoissa ja kuvioissa ilmennyt symboliikka viittaa siihen, että ihmiset käsittelivät eläimen kuolemaa samalla tavalla kuin ihmisten kuolemaa unen metaforan avulla, hän sanoo.

Jotain mistä itkeä

Nykyään ihmiset kamppailevat edelleen löytääkseen sopivan keinon ilmaista syvää emotionaalista tuskaa, jota he kärsivät rakkaan eläimen menettämisen jälkeen, koska he pelkäävät sosiaalisia seurauksia joko ihmissuhteidensa antropomorfoimisesta ja liian tunteellisuudesta tai ihmisten ja uskonnollisten vakaumusten epäkunnioituksesta. , kirjoittaa Tourigny.

Hän on havainnut, että 1900-luvun lopulta lähtien lemmikkien polttohautauksesta on tullut yhä suositumpaa, ja nykyään useimmat eläimet tuhkataan niiden kuoleman jälkeen. Monet päättävät levittää tuhkaa ulkotiloihin tai säilyttää niitä erityisissä uurnoissa talossaan, ehkäpä rakkaansa pysymisenä.

Myös lemmikkieläinhautausmaat ovat muuttumassa, uudet lait monissa maissa, mukaan lukien Britanniassa, sallivat nyt ihmisten ja eläinten hautaamisen samalle hautausmaalle ja samojen hautakivien jakamisen. Vaikka hautausmuodot saattavat muuttua, ne paljastavat edelleen eläinten tärkeän roolin ihmisten elämässä, hän sanoo.

Jaa Ystäviesi Kanssa: