Selitetty: Uskonnot Intiassa, 'yhdessä asuminen erikseen'

Pew Research Centerin tutkimus on osoittanut, että useimmat intialaiset kunnioittavat uskonnollista monimuotoisuutta. Silti he elävät mieluummin erillisillä aloilla ja paheksuvat uskontojen välisiä avioliittoja.

Pew Research Centerin tutkimus 'Uskonto Intiassa: Tolerance and Segregation' viittaa siihen, että useimmat intialaiset kunnioittavat uskonnollista monimuotoisuutta.

Pew Research Centerin äskettäinen lähes 30 000 henkilön tutkimus ('Uskonto Intiassa: Suvaitsevaisuus ja erottelu') viittaa siihen, että useimmat intialaiset kunnioittavat uskonnollista monimuotoisuutta ja kuitenkin vetävät selkeät rajat yhteisöjen välille avioliiton suhteen.

Erotetut sfäärit

Yhä useammat intialaiset näkevät monimuotoisuuden maansa etuna (53 %) kuin velvollisuutena (24 %); loput eivät ota selvää kantaa. Jälleen 84 % intialaisista uskoo, että kaikkien uskontojen kunnioittaminen on erittäin tärkeää ollakseen todella intialaista, ja 80 % uskoo, että muiden uskontojen kunnioittaminen on erittäin tärkeä osa heidän uskonnollista identiteettiään (kuvio 1). Ja silti noin kaksi kolmesta intialaisesta asetti uskontojen ja kastien välisten avioliittojen lopettamisen etusijalle (kaavio 2, taulukko 1).

Kaavio 1 (Lähde: Pew Research Center)

Intiaanit ilmaisevat samanaikaisesti sitoutumista uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen ja jatkuvaan mieltymykseen pitää uskonnolliset yhteisönsä erillään - he asuvat yhdessä erillään. Vaikka joissakin maissa ihmiset saattavat pyrkiä luomaan erilaisten uskonnollisten identiteettien 'sulatusuunin', tietomme viittaavat siihen, että monet intialaiset pitävät maasta enemmän kuin tilkkukangasta tai thalia, jossa on selkeät ryhmien väliset rajat, Jonathan Evans, alan ensisijainen projektipäällikkö. tutkimusta, sanottiin sähköpostissa.

Kaavio 2 (Lähde: Pew Research Center)

Kaikista uusista yhteisöjen välisten avioliittojen lopettamiseen tähtäävistä laeista kyselyssä havaittiin hyvin vähän eri uskonnollisten ryhmien kokoon kääntymisen aiheuttamaa muutosta vastaajien keskuudessa (taulukko 2).

Mitä tulee naapureihin, suuri osa vähemmistöyhteisöistä sanoo olevansa valmis asumaan lähellä hindua. Myös useimmat hindut sanovat olevansa valmiita asumaan lähellä muslimia, kristittyä tai jainlaista. Mutta monilla hinduilla on myös varauksia: esimerkiksi 36 % ei olisi halukas asumaan lähellä muslimia.

Kaavio 3 (Lähde: Pew Research Center)

Kolminkertainen Talaq

Suurin osa muslimeista sanoo vastustavansa kolminkertaista talakia, ja naiset vastustavat sitä enemmän kuin miehet. Tutkimus osoitti myös, että kolme neljäsosaa muslimeista kannattaa pääsyä omiin uskonnollisiin tuomioistuimiinsa perheriidoissa (kuviot 4 ja 5).

Kaavio 4 (Lähde: Pew Research Center)

Kaavio 5 (Lähde: Pew Research Center)

Muslimien mielipiteet kolminkertaisesta talaqista eroavat myös useiden muiden tekijöiden perusteella. Esimerkiksi korkeakoulututkinnon suorittaneet muslimit kannattavat kolminkertaista talaqia enemmän kuin vähemmän koulutetut muslimit (46 % vs 37 %). Ja muslimit, jotka sanovat uskonnon olevan erittäin tärkeä elämässään, tukevat todennäköisemmin kolminkertaista talaqia kuin ne, jotka sanovat uskonnon olevan vähemmän tärkeä (39 % vs 26 %), Evans sanoi.

Olla hindu tai muslimi

Useimmille hinduille ja muslimeille naudanlihan ja sianlihan välttäminen on keskeistä heidän käsityksensä siitä, kuka on todella hindu tai muslimi. 72 % hinduista sanoo, että henkilö, joka syö naudanlihaa, ei voi olla hindu; 77 % muslimeista sanoo, että ihminen ei voi olla muslimi, jos hän syö sianlihaa (taulukot 5 ja 6).

Suurin osa molemmista ryhmistä sanoo myös, että henkilö ei voi olla hindu tai muslimi, jos he juhlivat toistensa juhlia.

Nämä kaksi ryhmää eroavat jossain määrin uskonnollisuudesta identiteetin merkkinä. Muslimien osuudet, jotka sanovat, että namaz ja vierailevat moskeijoissa ovat välttämättömiä muslimiksi olemiselle (67 % ja 61 %), ovat korkeammat kuin hindujen osuudet, jotka sanovat, ettei henkilö voi olla hindu, jos hän ei rukoile tai käy. temppelit (kukin 48 %).

Kysely ja tausta

Kysely suoritettiin 17.11.2019 ja 23.3.2020 välisenä aikana 29 999 aikuisen (22 975 hindujen, 3 336 muslimien) kesken, joita haastateltiin kasvokkain 26 osavaltiossa ja kolmessa yliopistossa. Andaman & Nicobar ja Lakshadweep (etäisyys), Kashmir (sulkeminen) sekä Manipur ja Sikkim (Covid-19) jätettiin pois.

Yliotantaan kohdistettiin kuusi ryhmää: muslimit, kristityt, sikhit, buddhalaiset, jainit ja koillisosassa asuvat. Näytteenotto toteutettiin suunnittelulla, jolla pyrittiin lisäämään uskonnollisen edustuksen monimuotoisuutta.

Kun mielenosoitukset puhkesivat vastaan Kansalaisuuden muutoslaki Joulu-tammikuussa kysely oli käynnissä.

…Uuteen kansalaisuuslakiin liittyvät jännitteet ovat saattaneet hieman lannistaa potentiaalisten muslimivastaajien osallistumista. Emme myöskään voineet tehdä tutkimusta Kashmirin laaksossa…. Evans sanoi. Silti tutkimus edustaa noin 95 % Intian koko muslimiväestöstä uskomuksia, käyttäytymistä ja asenteita.

Jaa Ystäviesi Kanssa: