Selitetty: Notre-Dame – arkkitehtoninen ihme ja Ranskan historian tärkein todistaja
Notre-Damen todellinen merkitys Ranskassa ei piile sen koosta tai arkkitehtonisesta loistosta, vaan pikemminkin siitä, että se on terävä todistaja kahdeksan vuosisadan myrskyisestä Ranskan historiasta.
Vaikka katedraali rakennettiin alun perin 1200-luvulla, siihen tehtiin useita muutoksia seuraavien vuosisatojen aikana. (Wikimedia Commons) Kun ranskalainen kirjailija Victor Hugo kirjoitti mestariteoksensa 'Notre-dame de Paris' vuonna 1831, ideana oli kiinnittää huomiota ranskalaisen arkkitehtuurin ikonisimman teoksen valtavaan arvoon ja toistuviin tuhon ja laiminlyönnin kierroksiin, joita se oli kestänyt. vuosisatojen olemassaolosta.
Niin kauniina kuin se on säilynyt vanhetessaan, on vaikea olla huokaisematta, olla suuttumatta ennen niitä lukemattomia rappeutumista ja silpomista, joita aika ja ihmiset ovat aiheuttaneet kunnioitetun muistomerkin kärsimyksen, hän kirjoitti.
Maanantaina, kun Notre-Dame, historiallinen 850-vuotias muistomerkki, syttyi tuleen, maailma oli todistamassa jälleen kerran merkittävää muutosta.
Liekit ja savu nousevat, kun Notre Damen katedraalin torni on tulessa. (AP kuva) Vaikka katedraali rakennettiin alun perin 1200-luvulla, siihen tehtiin useita muutoksia seuraavien vuosisatojen aikana. Siinä mielessä Notre-Damen todellinen merkitys Ranskassa ei piile sen koosta tai arkkitehtonisesta loistosta, vaan pikemminkin siitä, että se on terävä todistaja kahdeksan vuosisadan myrskyisestä Ranskan historiasta. 800 vuoden ajan Ranskan loistava ja synkkä, myrskyisä ja mietiskelevä historia on avautunut sen varjossa, kirjoitti amerikkalainen kääntäjä ja kirjailija Richard Winston kirjassaan 'Notre-Dame: A History'.
Varhaisia alkuja
1300-luvulle mennessä Pariisista oli tullut yksi Euroopan suurimmista ja tärkeimmistä kaupungeista. Taidehistorioitsija Caroline Bruzelius totesi vuoden 1987 tutkimustyössään 'Notre-Damen rakentaminen Pariisissa', että katedraalin laaja mittakaava heijastaa Pariisin dramaattista kasvua 1200-luvulla ja kaupungin syntymistä paitsi tärkeimpänä kaupallisena ja älyllisenä Keskusta Alppien pohjoispuolella, mutta myös Ranskan kuninkaiden pääasunto ja hallinnollinen keskus. Ile-de-la-Citen itäpäässä sijaitseva katedraali oli vastakkain saaren kuninkaalliseen palatsiin ja jakoi erityisen suhteen kuninkaalliseen perheeseen. Kirkon ja kuninkaan yhdessä hallinnoima kaupunki löysi heijastuksensa Notre-Damesta, josta tuli sekä uskonnollisen että poliittisen merkityksen keskus.
Uskotaan, että Notre-Dame on rakennettu paikalle, jolla ennen oli Jupiterille omistettu gallo-roomalainen temppeli. Ranskan kristinuskon alettua neljä muuta kirkkoa tiedetään rakennetun peräkkäin samalle paikalle, ennen Notre-Damen rakentamista vuonna 1160 Pariisin piispan Maurice de Sullyn johdolla. Se valmistui suurelta osin vuoteen 1260 mennessä.
Notre-Dame on myös valtava merkitys Ranskan taiteen ja arkkitehtuurin historiassa. 1100-luvulla goottilainen arkkitehtuuri oli jo saavuttamassa hallitsevaa asemaa Ranskassa, ja Notre-Dame on edelleen yksi sen hienoimmista esimerkeistä. Korkeampi, pidempi ja leveämpi kuin mikään sitä ennen goottilainen kirkko, Notre-Dame sisälsi lukuisia teknisiä ja rakenteellisia edistysaskeleita, kirjoitti Bruzelius. Se oli esimerkiksi varhaisin esimerkki gigantismista, jonka piti tulla tyypilliseksi goottilaiselle arkkitehtuurille seuraavan sukupolven katedraaleissa.
Notre-Dame De Paris (Wikimedia Commons) Nykyinen rakenne oli kuitenkin vuosisatojen lisäysten ja muutosten tulos, joka heijastelee aikakauden taiteellisten muotojen muutoksia sekä tunnin yhteiskuntapoliittista tunnelmaa. Esimerkiksi 1200-luvun puolivälissä risteykset uusittiin ajan muotiin muodostuneen goottilaisen arkkitehtuurin Rayonnant-tyyliin. Lisämuokkauksia tehtiin 1500-luvulla ajan klassisen tyylin mukaisiksi. Mielenkiintoinen lisäys 1200-luvulle olivat lentävät tukipylväät, jotka korvattiin vahvemmilla 1300-luvulla.
Moderni historia
Euroopassa 1500-lukua leimasi protestanttinen uskonpuhdistus. Tänä katolisen kirkon haasteen aikana Notre-Damen kimppuun hyökkäsi joukko ranskalaisia protestantteja, jotka tunnettiin nimellä hugenotit ja jotka tuhosivat useita patsaita katedraalin sisällä protestina epäjumalanpalvelusta vastaan.
1790-luvun alussa, kun Ranskan vallankumous aiheutti laajamittaisia poliittisia mullistuksia maassa, se vaikutti jälleen Notre-Dameen. Aamulla 10. marraskuuta 1793 siitä tuli 'vapauden ja järjen festivaalin' paikka. Tänä aikana tuhottiin useita Raamatun kuninkaiden patsaita ja Neitsyt Marian patsas korvattiin useissa alttareissa Vapauden jumalattarella. Tuomiokirkko omistettiin uudelleen 'järjen kulttiin' tänä aikana.
Kun Napolean Bonapartesta tuli Ranskan uusi hallitsija vuonna 1801, Notre-Dame valittiin hänen kruunauspaikakseen ja hän lupasi palauttaa sen. Se oli myös paikka, jossa Bonaparte avioitui itävaltalaisen Marie-Louisen kanssa vuonna 1810.
Kun Napolean Bonapartesta tuli Ranskan uusi hallitsija vuonna 1801, Notre-Dame valittiin hänen kruunauspaikakseen ja hän lupasi palauttaa sen. (Wikimedia Commons) Toisen maailmansodan aikana katedraali pysyi suurelta osin koskemattomana lukuun ottamatta muutamien hajallaan olevien luotien osumaa. Tämä Ranskan historian tärkeä ajanjakso kosketti kuitenkin katedraalia jälleen kerran, kun Pariisin vapauttamista vuonna 1944 juhlittiin sen tiloissa.
Viime vuosikymmeninä tämä Ranskan historian ikoninen todistaja on joutunut ilmansaasteiden uhriksi, värjäytymään ja kulumaan. Vaikka maanantain palon syttymissyytä vielä spekuloidaan, viranomaiset epäilevät, että se voisi johtua käynnissä olevista korjaustöistä. Kuitenkin 850-vuotiaan katedraalin ikä, rakenne ja palosuojajärjestelmän puute mainitaan myös syinä, miksi paloa ei voitu saada hallintaan aikaisemmin.
Jaa Ystäviesi Kanssa:
