Daijosai-rituaali: Miksi Japanin keisari Naruhito vietti yön auringonjumalattaren kanssa

Rituaalia ympäröivät sensaatiomaiset otsikot julkaistiin päiviä ennen ja jälkeen seremonian, joissa väitettiin, että keisari vietti yön jumalattaren kanssa, mutta siitä, mitä rituaalin aikana todella tapahtuu, tiedetään vähän.

Keisari Naruhito osallistuu Sokuirei-Seiden-no-gi-seremoniaan, jossa hän julistaa valtaistuimensa maailmalle Tokion keisarillisessa palatsissa tiistaina 22. lokakuuta 2019. (Issei Kato/Pool Photo AP:n kautta)

Viime viikonloppuna Japanin keisari Naruhito suoritti viimeiset vaiheet liittymisrituaalinsa loppuun saattamiseksi. Osana 22. lokakuuta alkanutta valtaistuinseremoniaan Naruhito osallistui ' Daijosai 'Rituaali , erittäin kiistanalainen ja salainen uskonnollinen seremonia. Japanin konservatiivit uskovat, että Japanin kuninkaallinen perhe on auringonjumalattaren jälkeläisiä Daijosai rituaali sisälsi Naruhiton symbolisen yön viettämisen jumalattaren kanssa.

Vähän tietoa ympäröivästä Daijosai rituaali ja se, mitä rituaalin aikana tapahtuu suljettujen ovien takana, on julkisesti saatavilla, mutta kriitikot ovat väittäneet, että rituaali sisältää keisarin avioliiton jumalattaren kanssa. Myöhään yöhön, ennen aamunkoittoa, suoritettu rituaali on ollut osa Japanin keisarien valtaistuimelle siirtämistä sukupolvien ajan.

Japanin keisari Naruhito, keskellä, kävelee kohti Yukidenia, joka on yksi kahdesta Daijosain eli suuren kiitospäivän pyhäkön pääsalista Tokion keisarillisessa palatsissa torstaina 14. marraskuuta 2019. (Kyodo News kautta AP)

Selitetty: Mikä on Japanin Daijosai-rituaali?

The Daijosai on shintolainen uskonnollinen rituaali Japanin keisarin Japanin valtaistuimelle asettamisseremoniassa. Fabio Rambellin, uskonnontutkimuksen ja Itä-Aasian kulttuurien professorin ja Kalifornian Santa Barbaran yliopiston Shinto-tutkimuksen kansainvälisen shinto-säätiön johtajan mukaan rituaali on ehkä symbolisesti tärkein seremonia Japanin keisarin valtaistuimelle asettamisessa. The Daijosai on erittäin kiistanalainen aihe, jolla on erittäin pitkä historia, Rambelli sanoo haastattelussa indianexpress.com .

Japanin keisarin valtaistuimelle asettaminen tapahtuu kolmessa vaiheessa. Ensimmäisessä vaiheessa uusi keisari saa kolme keisarillista kuninkaallista kunniamerkkiä – kopio muinaisesta miekkasta, jonka alkuperäinen sijaitsee šintolaispyhäkössä Nagoyan kaupungissa; arkaainen jalokivi ja peili, jota Rambellin mukaan pidetään japanilaisen keisarillisen perheen jumalallisen esi-isän, shinto-jumalattar Amaterasun fyysisenä tukena. Tämä peili on säilytetty Isen suuressa pyhäkössä Keski-Japanissa. Valtaistuimelle asettamisseremonian toisessa vaiheessa keisari ilmoittaa nousevansa valtaistuimelle.

Viimeinen vaihe tapahtuu marraskuussa, kun uusi keisari suorittaa Daijosai , Rambelli sanoo. Seremonia on myös kiitosrituaali, ja Rambellin mukaan se on käännetty suureksi kiitosseremoniaksi, kirjaimellinen käännös on hieno makuelämys. Seremonian aikana uusi keisari tarjoaa jumalallisille esivanhemmilleen (auringonjumalattarelle) erityisesti valikoituja ensihedelmiä, jotka on kasvatettu erityisillä pelloilla ja joihin sovelletaan lukuisia puhtaussääntöjä ja jotka on kerätty näiden Itä-Japanissa ja Länsi-Japanissa sijaitsevien peltojen uudesta sadosta. Amaterasu ja muut) sekä kaikki taivaan ja maan jumalat turvatakseen rauhan ja vaurauden maalle ja sen kansalaisille, Rambelli selittää.

Japanin keisarinna Masako osallistuu 'Daijosai', keisarin liittymisrituaalien avoimemmin uskonnolliseen seremoniaan Tokion keisarilliseen palatsiin 14.11.2019 tässä Kyodon julkaisemassa kuvassa.

Uhrien tekemisen jälkeen keisari nauttii myös ruoasta, missä hänen odotetaan tekevän sen yhdessä jumalien kanssa. Se on hyvin vanha rituaali, joka mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 712 ja todennäköisesti juontaa juurensa vielä pidemmälle. Daijosai suoritetaan vain kerran kunkin keisarin hallituskaudella. Siitä kuitenkin esitetään joka vuosi, marraskuussa, sadonkorjuujuhlana pienempi versio, Niiname-sai, maistelemassa uutta satoa, Rambelli kertoo.

Vaikka kuvia julkaistiin keisarinna Masakosta kävelemässä Yukideniin, pyhäkköön, jossa Daijosai Hän ei osallistunut itse seremoniaan ja seurasi rituaaleja pyhäkön ulkopuolelta. Pääministeri Shinzo Abe ja muut arvohenkilöt tarkkailivat rituaaleja myös pyhäkön ulkopuolelta.

Mitä Daijosain aikana tapahtuu?

Tämä on monimutkaista. Daijosai on erittäin salainen rituaali, jossa vain keisari ja ehkä muutama naispuolinen avustaja tietää, mitä tapahtuu. Se suoritetaan 1600-luvulla vakiintuneiden rituaalisten menettelytapojen mukaisesti, mikä puolestaan ​​perustuu paljon vanhempiin vanhoihin asiakirjoihin, jotka ovat lopulta peräisin 700-luvulta tai aikaisemmasta, Rambelli selittää.

Muinaiset shintotekstit kuvaavat vain rituaaleja, mutta eivät niiden merkitystä, ja joidenkin akateemikkojen mukaan se on myös syy siihen, miksi Daijosai rituaali on niin kiistanalainen. Rituaalia ympäröivät sensaatiomaiset otsikot julkaistiin päiviä ennen ja jälkeen seremonian, joissa väitettiin, että keisari vietti yön jumalattaren kanssa, mutta siitä, mitä rituaalin aikana todella tapahtuu, tiedetään vähän.

Tiedämme, että keisarin on tarkoitus viettää yö yksin erityisessä kammiossa, jossa on erityinen nukkumapaikka, shinza , siinä, mutta vuosisatojen takaiset rituaalitekstit, ainakaan saatavilla olevat, eivät kerro, mihin se on tarkoitettu, Rambelli sanoo. Ajatus siitä, että keisari nukkui jumalattaren kanssa – ei itse asiassa minkään jumalattaren, vaan hänen jumalallisen esi-isänsä Amaterasun kanssa, levittivät 1920-luvun lopulla - 1930-luvun alussa shinto-oppineet ja shintopapit yrittäessään selittää rituaalia keisarin jumaluutta, sellaisena kuin sitä edisti Japanin hallitus tuolloin.

Japanin keisari Naruhito, toinen oikealta, kävelee kohti Yukidenia, joka on yksi kahdesta Daijosain eli suuren kiitospäivän pyhäkön pääsalista Tokion keisarillisessa palatsissa torstaina 14. marraskuuta 2019. (Kyodo News kautta AP)

Rambellin mukaan shinto-tutkija Orikuchi Shinobu käsitteli tätä ajattelutapaa yksityiskohtaisemmin, ja siitä tuli uskomattoman vaikutusvaltainen. Rambelli korostaa, että useat uskonnollisia rituaaleja koskevissa shintoteksteissä ei kuvata rituaalien merkitystä, joten papeille, tutkijoille ja poliitikoille jätetään avoimeksi omistaa sopivaksi ja sopivaksi katsomansa merkitys ja konteksti. Meidän on kuitenkin korostettava, että sillä ei ole selkeää historiallista tai opillista perustaa, Rameblli sanoo.

Tämän rituaalin kiistanalainen luonne ja sen seurauksena herättämä kritiikki on saanut Imperial Household Agencyn, Japanin hallituksen keisari- ja keisarillisia asioita käsittelevän haaran, vähättelemään useita seremonian näkökohtia. Rituaaliin liittyvä kritiikki ja kiista ei ole uutta, ja Rambellin mukaan virasto on myös yrittänyt vähätellä Daijosain jumalallisia vaikutuksia edellisen keisarin Akihiton esityksen jälkeen vuonna 1990.

Ennen Naruhiton valtaistuimelle asettamisseremoniaa Japanin hallitus antoi lausunnon, jossa todettiin vain, että Daijosai on peräisin muinaisesta sadonkorjuujuhlasta ja keisari tarjoaa ruokaa jumalille ja osallistuu siihen rukoillakseen maansa ja kansansa rauhan ja vaurauden puolesta. Myös julkisten varojen käyttö Daijosai-rituaaliin on saanut kritiikkiä useilta rintamilta Japanissa.

Jotkut kriitikot väittävät, että Daijosai ja muut valtaistuimelle asettamisrituaalit loukkaavat naisten oikeuksia. Onko tämä oikein?

Koska ei ole tietoa siitä, mitä erityisesti Daijosai-rituaalin aikana tapahtuu suljettujen ovien takana, on vaikea sanoa, loukkaako se naisten oikeuksia. Naisilla ei ole valtaistuimessa lainkaan merkittävää roolia. Eniten he voivat osallistua apulaispapittaren rooliin. Jotkut tutkijat ovat todenneet, että japanilaisessa uskonnollisessa perinteessä halveksutaan naisten oikeuksia ja että Daijosai-rituaali on heijastus siitä.

Rambellin mukaan kaikki suuret uskonnolliset perinteet osoittavat kuitenkin halveksuntaa naisia ​​kohtaan. Perinteisesti Japanin erilaiset uskonnolliset perinteet – shinto, buddhalaisuus, kungfutselaisuus – korostivat naisten aliarvoisuutta miehiin nähden, vaikka näin ei aina ollutkaan. Jotkut kirjoittajat painottivat naisten perustavanlaatuista tasa-arvoa tai jopa ylivoimaisuutta, ja kun he tekivät niin, he tekivät sen eri syistä.

Rambellin mukaan vähemmän tunnettu nykyään on se, että naisilla on yhtäläiset oikeudet monissa buddhalaisissa järjestöissä ja shintolaispyhäköissä. Erityisesti naisista voi tulla buddhalaisia ​​pappeja, ei nunnia, joilla on samat oikeudet ja velvollisuudet kuin miespapeilla, ja heistä voi tulla myös shintopappeja ja jopa shintopyhäkköjen pääpappeja, Rambelli selittää.

Huolimatta käsitys, harvat shinto-pyhäköt Japanissa ovat perinteisesti pitäneet jotkin pyhät tilat poissa naisilta, Rambelli sanoo. Sayako Kuroda, joka tunnettiin aiemmin nimellä Prinsessa Nori, entisen keisarin Akihiton ainoa tytär ja keisari Naruhiton sisar, on Isen suuren pyhäkön keisarillinen shintopappitar, joka toimii tällä hetkellä korkeimpana pappittarina. Japanin keisarillisten lakien mukaan prinsessa joutui avioituessaan vuonna 2005 naimisiin Yoshiki Kurodan, tavallisen asukkaan kanssa, luopumaan keisarillisesta prinsessaarvostaan ​​ja joutui jättämään Japanin keisarillisen perheen.

Kaiken kaikkiaan olen sitä mieltä, että japanilaiset uskonnot eivät nykyään enää syrji naisia, kuten muinaisten tekstien perusteella.

Japanin keisarinna Masako kävelee Yukideniin osallistuakseen 'Daijosai', keisari Naruhiton liittymisrituaalien avoimemmin uskonnolliseen seremoniaan Tokion keisarilliseen palatsiin 14.11.2019 tässä Kyodon julkaisemassa kuvassa. (Kyodo/REUTERSin kautta)

Miksi Japanin keisaria pidetään jumalallisena?

Kazuo Kawain, joka on tehnyt laajaa tutkimusta Japanin keisarin jumaluudesta hallituskausien aikana, uskominen keisarin jumalallisuudesta on ollut historiallinen perinne, jossa uskotaan keisarin polveutuvan auringonjumalattaresta ja usko, että kaikki japanilaiset polveutuvat samasta suvusta. Tämä uskomus soi Japanin patriarkaatin rakenteisiin, joissa uskotaan, että japanilaiset kuuluvat yhteen suureen patriarkaaliseen perheeseen, jonka johdossa on keisari, isänä ja alamaiset hänen lapsinaan. Kirjoituksessaan 'Japanin keisarin jumaluus' Kawai sanoo, että tämä myytti ilmentää sellaisia ​​käsitteitä kuin jumalallinen hallitsija, valittu kansa ja hallitsijan ja hallitseman välinen hierarkkinen suhde, joka on kiinnitetty erottamattomiin perinnöllisiin siteisiin.

Meijin perustuslaki vuodelta 1889 sanoo, että keisari on pyhä ja loukkaamaton. Toisen maailmansodan jälkeen skenaario kuitenkin muuttui Japanin keisarin ja keisarillisen perheen osalta. Vaikka Japanin keisarillista perhettä arvostetaan edelleen syvästi ja sillä on merkitys Japanille ja sen kansalle, sota ja Japanin tappiot muuttivat tilanteen.

Liittoutuneiden voimien painostuksesta keisari Hirohito joutui 1. tammikuuta 1946 luopumaan muodollisesti jumaluudestaan. Liittoutuneiden valtojen aikaansaamat muutokset näkyivät myös vuoden 1947 perustuslaissa, joka tunnetaan myös nimellä MacArthurin perustuslaki sen jälkeen, kun amerikkalainen sotilaskenraali Douglas MacArthur julisti keisarin pelkäksi hahmoksi, valtion symboliksi… johti asemansa tahdosta. ihmisistä, joissa suvereeni valta on. Tämä perustuslain muutos riisui keisarilta jopa nimelliset valtuudet ja otti valtionpäämiehen aseman ilman, että se osallistui paljon hallituksen johtamiseen.

Edesmennyt Japanin keisari Hirohito, nähty tässä 12. huhtikuuta 1986 valokuvassa. Keisari Hirohito, jonka nimissä japanilaiset sotilaat taistelivat toisessa maailmansodassa, ei halunnut aloittaa sotaa Kiinan kanssa vuonna 1937 ja uskonut sen pysäyttämiseen aiemmin, tiedotusvälineet kertoivat perjantaina viitaten hänen entisen kamariherransa päiväkirjaan. (Reuters)

Rambelli, pitkäaikainen Japanin tutkija, joka on asunut maassa lähes kaksi vuosikymmentä, sanoo: Olen tavannut hyvin, hyvin harvoja japanilaisia, joille keisari on jumalallinen hahmo. Monet saattavat sanoa, että keisarilla on tärkeä symbolinen ja affektiivinen rooli, kuten sanoisivat monarkkisissa maissa asuvat eurooppalaiset. Keisarin jumaluutta korostavat nykyään vain jotkut shintopapit ja muutama oikeistofanaatikko, eivätkä nämä kaksi ryhmää välttämättä ole sama asia; se ei ole minkään uskonnollisen laitoksen tai valtion viraston virallinen kanta.

Älä missaa Explained: Kuinka pankit hyötyvät SC:n tuomiosta Essar Steelin maksukyvyttömyystapauksessa

Jaa Ystäviesi Kanssa: