Kashmiria käsittelevä kirja on myrskyn silmässä, ja siinä herää kysymyksiä edustuksesta, vastuullisuudesta ja etiikasta

Yhdysvaltalaisen antropologi Saiba Varman kirja The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir tutkii, miten hoito toimii miehityskulttuurissa.

Duke University Press kuvailee Varman kirjaa verkkosivuillaan tutkivana psykologista, ontologista ja poliittista kietoutumista lääketieteen ja väkivallan välillä Intian hallitsemassa Kashmirissa – maailman tiheimmin militarisoidussa paikassa. (Lähde: Amazon.in)

Syyskuun 14. päivänä sarja @Settler_Scholar, anonyymi Twitter-tili, joka väitti edustavansa ryhmää Kashmirin aktivisteja, opiskelijoita ja tutkijoita, nosti syytteen kirjailijaa ja antropologia, Kalifornian yliopiston apulaisprofessoria Saiba Varmaa vastaan. kirja The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir, jonka julkaisivat viime vuoden lokakuussa Duke University Yhdysvalloissa ja Delhissä toimiva indie-kustantaja Yoda Press Etelä-Aasiassa.

Tili huomautti, että Varma oli Intian ulkomaisen tiedustelupalvelun Research and Analysis Wingin (R&AW) eläkkeellä olevan jäsenen Krishan Varman tytär, joka työskenteli Kashmirissa myrskyisällä 90-luvulla, ja se herätti kysymyksiä vastuullisuudesta, suostumuksesta ja avoimuudesta sekä eettiset velvollisuudet tutkijoille, joilla on valtaa ja etuoikeuksia, jotka työskentelevät miehitysympäristöissä - tässä tapauksessa intialaisten tutkijoiden Kashmirissa.

Duke University Press kuvailee Varman kirjaa verkkosivuillaan tutkivana psykologista, ontologista ja poliittista kietoutumista lääketieteen ja väkivallan välillä Intian hallitsemassa Kashmirissa – maailman tiheimmin militarisoidussa paikassa.

Varma selittää, kuinka hoito toimii militarismin kulttuurissa, kirjansa Johdanto-osassa 'Intian valtavirran yleisöt kamppailevat ymmärtääkseen, miksi kashmirilaiset pyrkisivät itsenäistymään Intiasta'. Intian nationalistisessa mielikuvituksessa Kashmirin menettäminen merkitsisi jakautumisen aiheuttaman trauman uudelleen elämistä, mikä on monille edelleen assimiloitumaton menetys. Nykyään intialaisen isänmaallisuuden lakmuskoe on kysymys: 'Uskotko, että Kashmir on olennainen osa Intiaa?' Oikeistolaisen Bharatiya Janata -puolueen (BJP) hallituksen nousun myötä keskustelulle on vähän tilaa. vastauksen on oltava yksiselitteisesti 'kyllä'. Toisin kuin muut 'marginaalit' paikat, jotka kamppailevat hylkäämistä tai laiminlyöntejä vastaan, Intia ja Pakistan rakastavat – liiankin rakastettuna – Kashmiria. Kirja voitti 2021 Edie Turner First Book Prize -palkinnon, jonka jakoi American Anthropological Associationin Humanistic Anthropology -osasto.

@Settler_Scholar kirjoitti twiiteissä: Tiesivätkö traumapotilaat Kashmirissa kenen kanssa he puhuivat? Olisivatko he silti tunteneet olonsa mukavaksi puhua hänen kanssaan, jos he olisivat tienneet, kuka hänen isänsä oli? Auttoivatko hänen isänsä yhteydet SV:tä jollain tavalla hänen tutkimuksensa aikana? Onko hän saanut erityiskäyttöoikeuden? Tiesivätkö intialaiset ja paikalliset Kashmirin tiedusteluagentit ja virastot, että SV oli läsnä ja suoritti tutkimusta Kashmirissa? Vaikuttiko se traumapotilaiden seurantaa?

Varma torjui syytökset Twitter-sivullaan muutama päivä myöhemmin. Anonyymi tili hyökkää tutkimustani, joka perustuu isäni entiseen asemaan Intian osavaltiossa. Isäni työskenteli turvallisuusvaltion palveluksessa. Hän oli Kashmirissa, kun olin 10-vuotias. Työni kiistää kaiken kapinanvastaisen taistelun, menneisyyden ja nykyisen Kashmirissa. Isälläni ei ollut suoraa vaikutusta tekemiini tutkimuksiin.

Ymmärsin kuitenkin tarpeen tunnustaa tämä suhde, mutta paljasin sen kenttätyössäni läheisilleni Kašmirin tutkijoille ja toimittajille. Eettiset käytäntöni ja tieteelliset perusteluni ovat vastuullisia heille. Minun asemani on täysin selvä kaikille, jotka ovat lukeneet kirjani ja stipendini. Silti näyttää siltä, ​​että minulle ei riitä, että kirjoitan mitä minulla on. Tämä lanka vaatii, että minä myös henkilökohtaisesti nimeäisin, häpeän ja raahaan isäni mudan läpi… Tunnustan asemani: kirjoitan solidaarisuudesta, en puhuakseni kashmirin ihmisten ääniä tai omaksuakseni niitä, hän kirjoitti.

Syytösten jälkeen joukko tutkijoita, muun muassa Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, vahvisti lausunnossaan vaatimuksensa vastuullisuuteen ja etiikkaan ja kirjoitti: Emme usko, että 'tytärtä pitäisi rangaista Isän synnit.” Ilmoitukset herättävät kuitenkin keskeisiä kysymyksiä kaikkien Kashmirissa etnografista ja arkistotutkimusta tekevien tutkijoiden eettisistä velvollisuuksista, mikä on erityisen tärkeää tutkijoille, jotka ovat sitoutuneet tukemaan Kashmirin poliittista taistelua.

Kirjan intialainen kustantaja Yoda Press sanoi eilen antamassaan lausunnossa, että se ei ollut tietoinen Varman edeltäjistä ja lopettaa kirjan Etelä-Aasian painoksen painamisen, kunnes lisätietoja paljastuu. Yoda Press kirjoitti lausunnossaan: Viime päivien aikana meitä on syytetty siitä, ettemme seiso kirjailijamme, Saiba Varman, The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmirin kirjoittajan puolella, koska hänen nimenomaisesta asemastaan ​​on herännyt kysymyksiä. stipendi. Haluamme toistaa, että olemme aina tukeneet kirjoittajiamme, vaikka he ovat joutuneet valtion kohteena ja vainoamaan.

Kuitenkin konteksti, jossa puhumme nyt, on hyvin erilainen, ja uskomme, että meidän on elintärkeää selventää kantaamme julkaisemiemme tutkijoiden eettisiin velvollisuuksiin… Kustantajat ovat tunnettuja siitä, että he pitävät silmällä kaupallisia näkökohtia ja ovat hiljaa kuten tämä, kun heidän kirjansa kyseenalaistetaan vakavasti. Yoda Press ei ole koskaan ollut eikä tule olemaan se kustantaja. Pidämme erittäin tärkeänä julkistamistarvetta ja eettisiä käytäntöjä julkaisemissamme akateemisissa teoksissa ja odotamme samaa kirjoittajiltamme. Uskomme, että vastuullisuus ja asento ovat ratkaisevan tärkeitä sekä tekijöille että kustantajille, jos haluamme edistää tiedon tuotantoa vapauttavan päämäärän palvelemiseksi.

tämä sivusto on ottanut yhteyttä sekä Arpita Dasiin, joka johtaa Yoda Pressiä, että Varmaan. Tätä tarinaa päivitetään heidän vastauksensa mukaan.

Jaa Ystäviesi Kanssa: