Selitetty: Miksi Yasukuni-pyhäkkö on kiistanalainen Japanin sodan perinnön symboli

Tässä on taustaa Japanin sodassa kuolleiden pyhäköstä ja sen vaikutuksista maan suhteisiin Kiinaan sekä Pohjois- ja Etelä-Koreaan.

Yasukuni-pyhäkkö Tokiossa (Wikimedia Commons)

Lähes kahdeksan vuosikymmentä Japanin tappion toisessa maailmansodassa jälkeen Tokion Yasukuni-pyhäkkö on edelleen voimakas symboli sen sodan aikaisesta perinnöstä Itä-Aasiassa ja alueellisten jännitteiden leimahduspiste. Tässä on taustaa Japanin sodassa kuolleiden pyhäköstä ja sen vaikutuksista maan suhteisiin Kiinaan sekä Pohjois- ja Etelä-Koreaan.

Kuolee keisarin puolesta

Vuonna 1869 vehreään kaupunkialueeseen perustettu pyhäkkö on omistettu 2,5 miljoonalle japanilaiselle, jotka kuolivat sodissa, jotka alkoivat 1800-luvulla ja mukaan lukien toinen maailmansota.

Hallituksen rahoittama vuoteen 1945 asti Yasukuni – sen nimi muodostui yhdistämällä sanat rauha ja maa – oli keskeinen shintolaisuuden valtionuskonto, joka mobilisoi sodanajan väestön taistelemaan jumalallisen keisarin nimissä.

Vuodesta 1978 lähtien kunnioitettuihin on kuulunut 14 toisen maailmansodan johtajaa, jotka liittoutuneiden tuomioistuin tuomitsi A-luokan sotarikollisiksi vuonna 1948, heidän joukossaan sodanaikainen pääministeri Hideki Tojo.

Tojo ja muut nostettiin salaa jumalien asemaan pyhäkössä samana vuonna järjestetyssä seremoniassa, jonka uutiset saivat aikaan kotimaisen myrskyn, kun se tuli julkisuuteen.

Japanin puolustusministeri Nobuo Kishi vierailee Yasukunin pyhäkössä Tokiossa, Japanissa, 13. elokuuta 2021. (Kyodo/Reutersin kautta)

Karvia muistoja

Monet japanilaiset kunnioittavat sukulaisia ​​Yasukunissa, ja konservatiivit sanovat, että johtajien pitäisi pystyä muistelemaan sodassa kuolleita. Kiinalaiset ja korealaiset kuitenkin paheksuvat sotarikollisille myönnettyjä kunnianosoituksia.

Korealaiset riitelevät edelleen Japanin hallinnosta vuosina 1910–1945, kun taas kiinalaisilla on katkerat muistot Japanin hyökkäyksestä ja Kiinan osien julmasta miehityksestä vuosina 1931–1945.

Japanin kriitikot näkevät Yasukunin militaristisen menneisyyden symbolina ja sanovat, että johtajien vierailut rikkovat sodanjälkeisen perustuslain edellyttämää uskonnon ja valtion erottamista toisistaan.

Pyhän pyhäkön alueella sijaitsevaa museota on kritisoitu, koska se kuvaa Japanin sotaa vapauttaakseen Aasian läntisestä imperialismista, mutta jättää huomiotta japanilaisten joukkojen julmuudet. Myös tuhansien taiwanilaisten ja korealaisten miesten nimet, jotka kuolivat palvellessaan keisarillisten joukkojen kanssa äänitetty Yasukunissa. Jotkut sukulaiset haluavat poistaa nimensä.

Keisarit välttävät

Keisari Hirohito, jonka nimissä japanilaiset sotilaat taistelivat sotaa, vieraili Yasukunissa kahdeksan kertaa konfliktin päättymisen ja 1975 välisenä aikana. Historioitsijat sanovat, että hän lopetti tyytymättömyytensä oikeudellisiin tuomittuihin sodanaikaisiin johtajiin.

Hänen poikansa Akihito, josta tuli keisari vuonna 1989 ja luopui kruunusta vuonna 2019, ei koskaan käynyt, eikä myöskään nykyinen keisari Naruhito.

Pääministerien kiista

Monet Japanin pääministerit vierailivat Yasukunissa sodan jälkeen, mutta eivät sanoneet, että se oli virallinen tehtävä. Yasuhiro Nakasone teki virallisen vierailun vuonna 1985 sodan päättymisen 40-vuotispäivänä ja sai ankaraa kritiikkiä Kiinasta. Hän ei mennyt uudestaan.

Junichiro Koizumi teki vuosittaisia ​​vierailuja pääministerinä vuosina 2001–2006 ja kiristi suhteita Kiinaan.

Shinzo Abe, jonka asialistalla oli ylpeyden herättäminen Japanin menneisyydestä, vieraili joulukuussa 2013 ja sanoi, että hän meni rukoilemaan sodassa kuolleiden sielujen puolesta ja uudisti lupauksensa, että Japani ei saa enää koskaan käydä sotaa.

Hänen vierailunsa herätti raivoa Pekingissä ja Soulissa ja pettymyksen ilmaisua Yhdysvalloista. Abe ei palannut pääministeriksi, vaan lähetti sen sijaan rituaaliuhreja.

Pääministeri Yoshihide Suga ei ole vieraillut pyhäkössä sen jälkeen, kun hän astui virkaan viime vuoden syyskuussa. Lokakuussa hän lähetti tarjouksen pyhäkön syksyn juhlaan, mikä sai Etelä-Korean hallitukselta syvän pahoittelun.

Uutiskirje| Napsauta saadaksesi päivän parhaat selitykset postilaatikkoosi

Toinen tapa?

Yksi ehdotus on laajentaa läheinen Chidorigafuchin kansallinen hautausmaa, joka on omistettu tunnistamattomille sodassa kuolleille, vaihtoehtoiseksi muistopaikaksi. Vuoden 2002 paneeli vaati valtion ylläpitämää maallista laitosta sodassa kuolleille. Kumpikaan idea ei saanut vetoa. Toiset ovat ehdottaneet A-luokan sotarikollisten pudottamista kunnianosoittaneiden luettelosta, mutta pyhäkön virkailijat sanovat, että se on mahdotonta.

Jaa Ystäviesi Kanssa: