Selitetty: Afganistanin sikhalaisuus on yhtä vanhaa kuin uskonto, ennen Ranjit Singhin hallituskautta

Maanantaina 46 evakuoitua Afganistanin sikhiä kantoivat mukanaan kolme kuudesta jäljellä olevasta Guru Granth Sahibin swaroopista Intiaan.

Kolme Afganistanin sikhiyhteisön jäsentä pitelee pyhää Sri Guru Granth Sahib jiä eri Gurudwarasta Afganistanissa Kabulin lentokentällä heidän lähtöään Intiaan. (PTI)

Talebanien vallan ottaessa Afganistanin pienen mutta tärkeän sikhiyhteisön historia saattaa olla lopun partaalla. Maailman panjabijärjestö ja Delhi Delhi Sikh Gurdwara Management Committee (DSGMC) ovat koordinoineet Intian hallituksen kanssa Afganistanin hindujen ja sikhien evakuointia.

Maanantaina 46 evakuoitua Afganistanin sikhiä kuljetti mukanaan kolme Guru Granth Sahibin kuudesta jäljellä olevasta swaroopista Intiaan. SAD:n (Delhi) presidentti Paramjeet Singh Sarna twiittasi sanomalla, että sikhien aikakausi päättyy Afganistanissa.

Sikhismin historia Afganistanissa

Vastoin yleistä oletusta, jonka mukaan Afganistanin sikhit ovat intialaista alkuperää olevia äskettäisiä maahanmuuttajia, sikhiyhteisö on itse asiassa maan alkuperäiskansa, ja sillä on pitkä ja syvälle juurtunut historia alueella. Historian harrastaja Inderjeet Singh kirjassaan 'Afghan Hindut and Sikhs: History of tuhat vuotta' (2019) ehdotti, että sikhien historia Khurasanissa (keskiaikainen Afganistan) alkaa sikhien uskonnon perustajasta Guru Nanakista, jonka tiedetään ovat vierailleet alueella joskus 1400-luvulla.

Antropologi Roger Ballard selitti vuoden 2011 tutkimustyössään, että alueen sikhiväestö koostui niistä alkuperäisväestön jäsenistä, jotka vastustivat buddhalaisuudesta islamiin kääntymistä, joka tapahtui tällä alueella 800-1300-luvuilla ja jotka myöhemmin yhtyivät 1500-luvun aikana Guru Nanakin opetuksiin – hän itse oli khatri ja sikhien perinteen perustaja.

Vuonna 1504 Mughal-keisari Babur valloitti Kabulin ja vuonna 1526 hän oli Pohjois-Intian mestari. Kabulista tuli yksi Hindustanin provinsseista, ja Babur kutsui sitä 'Hindustanin omaksi markkinaksi'. Se pysyi osana Hindustania vuoteen 1738 asti, jolloin Persian hallitsija Nadir Shah valloitti sen. Tänä aikana sikhien kronikoitsijat tallentavat useita nimiä ja tapauksia, kun Kabulin sikhien seuraajat tulivat alueelle, joka tunnetaan nykyään nimellä East Punjab, kunnioittamaan sikhiguruja, Singh kirjoitti. Oli myös useita tapauksia, kun sikhit Itä-Punjabista menivät Afganistaniin levittämään sikhigurujen opetuksia.

Esimerkiksi 1700-luvun teksti, Mahima Prakash, jonka on kirjoittanut Sarup Das Bhalla, kolmannen sikhigurun, Guru Amar Dasin, jälkeläinen, mainitsee 'Kabuli wali Main' (nainen Kabulista), joka teki sevan (vapaaehtoispalveluksen). kaivaessaan porraskaivoa Gondiawalissa Itä-Punjabissa. Samassa tekstissä mainitaan myös Bhai Gonda, joka lähetettiin Kabuliin levittämään seitsemännen sikhigurun opetuksia ja että hän myös perusti Gurudwaran sinne.

1700-luvun puolivälin ja 1800-luvun puolivälin välinen ajanjakso on tärkeä Afganistanin sikhien suhteiden historiassa. Noin 101 vuoden ajan afgaanit ja sikhien valtakunta olivat naapureita ja enimmäkseen vastustajia. 1800-luvun alkuvuosikymmeniin mennessä Maharaja Ranjit Singhin johtama sikhien valtakunta oli liittänyt suuret osat Durranin valtakunnasta afgaanien alle. Toisen anglosikhien sodan aikana 1848-49 afgaanit kuitenkin tukivat sikhejä, vaikka he hävisivät briteille.

45. sikhirykmentti saattoi vankeja toisen Afganistanin sodan aikana. (Wikimedia Commons)

1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa sikhien uudistusliike perustettiin vastauksena kristittyihin käännynnäistoimintaan, joka seurasi brittien sikhien valtakunnan liittämistä, Singh Sabha -liikettä. Liikkeen vaikutukset tuntuivat myös Afganistanissa. Esimerkiksi Akali Kaur Singh vietti vuoden Afganistanissa ja kulki talosta taloon levittääkseen sikhien oppia. Hänen tehtävänsä johti useiden gurdwarien luomiseen alueelle.

Sikhien pakomatka Afganistanista

Ensimmäinen suuri Afganistanin sikhien ja hindujen pakolaisuus tapahtui Amir Abdur Rahman Khanin hallituskaudella 1800-luvun lopulla. Britit kutsuivat Khanin hallintoa Afganistanissa 'terrorismin hallitukseksi'. Hänen tiedetään teloittaneen lähes 100 000 ihmistä. Tänä aikana useat hindut ja sikhit olivat muuttaneet maasta, ja Punjabin Patialan Afganistanin sikhiyhteisön tiedetään syntyneen silloin.

Mutta vuonna 1992, kun mujahideenit valtasivat Afganistanin, alkoi sikhien ja hindujen laajin pakolaisuus. Ennen kuin mujahideenit ottivat vallan, sikheihin vaikutti kaksi terroritoimintaa. Vuonna 1988, Baisakhin ensimmäisenä päivänä, mies AK-47:llä hyökkäsi gurdwaraan ja ampui alas 13 sikhiä. Seuraavana vuonna Jalalabadissa sijaitsevan Gurdwara Guru Teg Bahadur Singhin kimppuun hyökkäsivät mujahideenien ampumat raketit, mikä johti 17 sikhin kuolemaan. Singh kirjoitti työssään, että maaliskuusta lokakuuhun 1989 mujahideenit hyökkäsivät Jalalabadiin tarkoituksenaan valloittaa kaupunki. Yli sata afganistanilaista sikhiä kuoli kuuden kuukauden aikana, kun mujahideenit hyökkäsivät pääasiassa kaupungin sikhien asuinalueelle.

Karte Parwan Gurdwara Kabulissa. (Lähde: Pritpal Singh)

Sen jälkeen kun mujahideenit valtasivat Kabulin vuonna 1992, suuri määrä sikhejä alkoi lähteä maasta, koska he joutuivat useiden sieppausten, kiristyksen ja vainon kohteeksi. Ongelmat lisääntyivät entisestään, kun Taleban nousi valtaan vuonna 1994. Singh kirjoitti, että vaikka 1990-luvun alussa Afganistanissa asui yli 60 000 sikhiä ja hindua, vuonna 2019 se oli vähentynyt noin tuhanteen, pääasiassa Kabuliin, Jalalabadiin ja Ghazniin. Näiden kaupunkien ulkopuolella niiden gurudwarat ja mandirit ovat nyt laittomasti enemmistöyhteisön paikallisten käytössä. Jopa näissä kaupungeissa heidän talonsa miehitettiin väkisin sisällissodan kuohunnan aikana, ja useimmat heistä asuvat gurudwaroissa ja mandireissa, hän kirjoitti.

Erilaisuuden suvaitsevaisuus, joka oli tähän asti ollut Afganistanin islamille ominaista, alkoi nopeasti haihtua Talebanin edistämän kovan linjan jihadin ja fundamentalististen asenteiden edessä, kirjoitti Ballard.

Äskettäin, vuonna 2018, itsemurhapommi-isku Jalalabadissa tappoi ainakin 19 sikhiä ja maaliskuussa 2020 Gurdwara Guru Har Rai Sahibiin kohdistunut hyökkäys johti 25 ihmisen kuolemaan. Siitä lähtien Afganistanin sikhien maastamuutto on lisääntynyt valtavasti. He ovat myös toiveikkaita, että kun Intian hallitus hyväksyy kansalaisuuden muutoslain, heidän olisi helpompi saada maahantulo ja kansalaisuus Intiassa.

Lähes 200 sikhiä ja hindua on edelleen jumissa Afganistanissa maanantain evakuoinnin jälkeen.

Uutiskirje| Napsauta saadaksesi päivän parhaat selitykset postilaatikkoosi

Jaa Ystäviesi Kanssa: