Selitetty: Viiden sikhitakhtin rooli ja keskustelu kuudennen takhtin ehdotuksesta

Katsaus takhtien merkitykseen ja keskustelun molemmille puolille kuudennen luvun ehdotuksesta.

Ehdotus kuudennesta sikhitakhtista Guru Nanak Devin syntymäpaikalla Nankana Sahibissa Pakistanissa on herättänyt keskustelua sikhien yhteisössä. (Tiedostokuva)

Ehdotus kuudennen sikhitakhtin järjestämisestä Guru Nanak Devin syntymäpaikalla Nankana Sahibissa Pakistanissa on herättänyt keskustelua sikhien yhteisössä sekä historioitsijoiden ja tutkijoiden keskuudessa. Katsaus takhtien merkitykseen ja keskustelun molempiin osapuoliin:

Kuka teki ehdotuksen?

Sen esitti Shiromani Akali Dalin (SAD) Delhin presidentti ja Delhin Sikh Gurdwaran hallintokomitean entinen päällikkö Paramjit Singh Sarna kokouksessa Nankana Sahibissa Pakistanissa Guru Nanak Devin syntymäpäiväjuhlan yhteydessä.

Mitä ovat sikhitakhtit?

Takht on persialainen sana, joka tarkoittaa keisarin valtaistuinta. Tällä hetkellä sikhit tunnustavat viisi paikkaa takhteiksi. Kolme on Punjabissa – Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) – ja kaksi muuta ovat Takht Patna Sahib (Bihar) ja Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Ajattoman valtaistuin) on vanhin takhteista, ja sitä pidetään ylimpänä viiden joukossa. Sen perusti vuonna 1606 Guru Hargobind, jonka jälkeläistä kuudentena guruna isänsä Guru Arjan Devin teloituksen jälkeen pidetään käännekohtana sikhien historiassa. Akal Takht, korotettu alusta, jonka hän rakensi Harmandir Sahibin (kultaisen temppelin) sanctum sanctorumiin johtavan penkkurin eteen, symboloi ajallisen auktoriteetin ja sikhiyhteisön (miri) poliittisen suvereniteetin yhdistämistä sikhien yhteisön (miri) kanssa. henkinen auktoriteetti (piri). Sitä pidetään sikhien nationalismin ensimmäisenä merkkinä. Akal Takht on nykyään viisikerroksinen rakennus; ensimmäisessä kerroksessa on Guru Granth Sahib.

Muut neljä takhtia ovat yhteydessä Guru Gobind Singhiin, kymmenenteen Guruun. Keshgarh Sahibissa Guru Gobind Singh kasvatti Khalsan, vihittyjen sikhisotureiden, vuonna 1699. Patna Sahib on hänen syntymäpaikkansa, ja hän vietti useita kuukausia Damdama Sahibissa ja viimeiset päivänsä Hazur Sahibissa, missä hänet polttohaudattiin vuonna 1708.

Damdama Sahib oli viimeinen ja viimeisin takhtiksi tunnustettu Shiromani Gurdwara Parbandhak -komitean (SGPC) päätöslauselma marraskuussa 1966, pari kuukautta valtioiden uudelleenjärjestelyn jälkeen, jonka aikana Punjabista tuli erillinen osavaltio. On vain vähän tietoa siitä, milloin muut kolme takhtia perustettiin ja miksi. Viittaus sikhien takhteihin löytyy 1700-luvun kirjallisuudesta, sanoi tohtori Amarjit Singh, Guru Nanak Dev -yliopiston Guru Nanak Studies -osaston johtaja.

Mikä on takhtien rooli?

Takhtien tiedetään julkaisevan ajoittain hukumnamia yhteisöä koskevissa asioissa. Akal Takht on ylin, koska se on vanhin ja sen on luonut sikhiguru itse, sanovat sikhien historioitsijat ja tutkijat. Kaikki koko yhteisöä koskevat käskyt tai määräykset on annettu vain Akal Takhtilta. Lisäksi Akal Takhtista peräisin oleville sikheille, joiden on todettu rikkovan sikhien oppia ja käytännesääntöjä, myönnetään uskonnollinen rangaistus (julisti tankhaiyaksi) ja jopa heidät erotetaan kirkosta riippuen rikkomuksen asteesta ja sikhien korkeimman ajallisen toimipaikan ohjeiden noudattamatta jättämisestä. sikhit.

Tutkijat sanovat, että ensimmäisen hukamnaman antoi Guru Hargobind Akal Takhtista. Damdama Sahibissa säilytetään sinettiä, jonka Guru Gobind Singh uskoo käyttäneen käskyissään. Nykyään Akal Takht jathedar antaa yhteisölle käskyjä, jotka yleensä lukevat ne Akal Takht -rakennuksen parvekkeelta keskusteltuaan muiden neljän takhtin päälliköiden kanssa.

Kuka nimittää takhtien jathedarit?

Kolme takhtia Punjabissa ovat suoraan SGPC:n hallinnassa, joka nimittää näille jathedarit. SGPC:tä hallitsee SAD. Yleisesti tiedetään, että SAD asettaa viimeisen sinetin näiden kolmen jathedarin nimittämiselle, joiden katsotaan olevan puolueen armoilla. Punjabin ulkopuolella olevilla kahdella takhtilla on omat säätiönsä ja johtokuntansa. Kiinteää työaikaa ei ole.

Onko aiempia kiistoja toisen takhtin lisäämisestä ollut?

Kun Takht Damdama Sahib tunnustettiin viidenneksi, sikhien filosofi Kapur Singh kyseenalaisti muuton väittäen, että se avaisi vaatimuksia yhä useammalle takhtille. Hänen kerrotaan kuvailevan järjettömyyden huipuksi päätöstä julistaa Damdama Sahib viidenneksi takhtiksi sellaisen lainauksen perusteella, joka kuvaili sitä paikaksi, jossa Guru Gobind Singh oli yöpynyt.

Nyt ehdotetun uuden takhtin sijainti Pakistanissa on johtanut kysymyksiin sen riippumattomuudesta, koska rajan toisella puolella olevia gurdwaroja ei valvo yhteisö, kuten Intiassa on käytäntö, vaan hallituksen osasto nimeltä Evacuee Trust Board .

Kuka sanoo mitä uudesta ehdotuksesta?

Ehdotuksen esittänyt Paramjit Singh Sarna sanoo, että hän esitti vain idean, ja sikhipanthin tehtävä oli ottaa puhelu vastaan. Kesti muutamia vuosia, ennen kuin Damdama Sahib julistettiin takhtiksi idean esille tuomisen jälkeen, Sarna sanoi.

Tämä ongelma koskee koko yhteisöä. Kukaan yksittäinen ihminen ei voi päättää tästä. Ja vaikka ehdotus olisikin, viiden takhtin pääpappien on pohdittava sitä, SGPC:n päällikkö Gobind Singh Longowal sanoi.

SAD:n johtaja ja nykyinen Delhi Sikh Gurdwaran hallintokomitean puheenjohtaja Manjit Singh G K on sanonut, että Sarna oli luomassa uutta kiistaa Panthin jakamiseksi.

Pakistanin sikhi Gurdwara Parbandhak -komitean pääsihteeri Gopal Singh Chawla toisaalta sanoi, että Sarnan pitämä kokoontuminen suhtautui myönteisesti hänen ehdotukseensa. Hän lisäsi, että ehdotuksesta ei ole vielä keskusteltu.

Kaikki ehdotukset kuudennesta takhtista ovat virheellisiä sekä historiallisesta näkökulmasta että sikhien Rehat Maryadan (sikhien käytännesäännöt ja yleissopimukset) valossa. Jopa Sarbat Khalsa (sikhien seurakunta) ei voi ilmoittaa yhtään uutta sikhiä, sanoo sikhien tutkija tohtori Sukhdial Singh.

Edes gurdwarat eivät ole itsenäisiä Pakistanissa. Miten takht voi olla siellä itsenäinen? sanoi tutkija tohtori Balkar Singh, entinen Sri Guru Granth Sahib Studies -osaston johtaja Punjabin yliopistossa Patialassa.

Jaa Ystäviesi Kanssa: