Saatanallisten säkeiden kielto: Meillä on nyt globaali valituksen kulttuuri, joka oikeuttaa väkivaltaiset vastaukset
Puolitoista kuukautta sen jälkeen, kun Intia kielsi Saataniset säkeet, dominoilmiö nähtiin maissa ympäri puolta maailmaa Etelä-Afrikasta Indonesiaan.
Entinen pääministeri Rajiv Gandhi ja silloinen henkilöstö-, julkisten valitusten ja eläkeasioiden valtioministeri P Chidambaram. Express/Arkistokuva Kaksikymmentäseitsemän vuotta tapahtuman jälkeen kongressipuolueen entinen ministeri P Chidambaram on myöntänyt, että Salman Rushdien kielto on määrätty. Saatanalliset säkeet Rajiv Gandhin hallitus oli huonosti suunniteltu. Sen täytyy todellakin kuulua tuon hallituksen vähiten miellyttävimpien toimien joukkoon, mutta koska se rajoitti pääsyä vain yhteen kirjaan ja koska Internet mahdollistaa nyt erittäin helpon pääsyn vientikiellolle niille, jotka haluavat lukea sen, se näyttää hävinneen. julkinen muisti.
Rajiv Gadhin aikakaudella poliittisesti sanktioitu 1984 sikheihin kohdistunut väkivalta Delhissä loi ennakkotapauksen, jonka varjo on nyt koko maassa. Bofors asetti pääpuhujan tuleville jättimäisille huijauksille. Shah Banon tapaus oli lainsäätäjän häpeällinen rikkomus oikeuslaitoksen turvessa. Vertailun vuoksi kirjan kieltäminen vaikuttaa triviaalilta, mutta se oli ensimmäinen laukaus keulan yli maailmanlaajuisessa kulttuurisodassa, joka kiihtyy edelleen.
Aikajana Saatanalliset säkeet kiista näyttää Intian melko huonossa valossa. Hallitus kielsi romaanin tuonnin 5. lokakuuta 1988 Syed Shahabuddinin vetoomuksesta. Se oli ensimmäinen kielto, jonka kirja kohtasi kaksi viikkoa ennen kuin Britannian muslimit anoivat hallitukseltaan rajoituksia. Downing Street hylkäsi idean ja halusi sitoutua pitkäkestoiseen suojeluohjelmaan, josta tuli kiistanalainen, koska se oli julkisesti rahoitettu.
Puolitoista kuukautta Intian kiellon jälkeen Saatanalliset säkeet Dominoefekti nähtiin maissa ympäri puolta maailmaa Etelä-Afrikasta Indonesiaan. Mielipideilmapiiri oli saanut vauhtia siinä määrin, että globaali fatwa voitiin ottaa huomioon, ja ajatollah Khomeini oli käsillä helmikuussa 1989 julkaisemassa sellaisen.
Siitä lähtien loukkausten politiikka on asteittain jakanut maailman kansoiksi, kulttuureihin ja ryhmiin, jotka tukevat sananvapautta ja niihin, jotka ovat nopeita loukkaamaan. Edellisessä, jossa Intia vaatii paikkansa, kielto on anakronismi. Silti joukko erilaisia poliittisia näkemyksiä omaavia hallituksia ovat mielellään pitäneet sen voimassa.
Chidambaram on puhunut mielipiteensä Saatanalliset säkeet kun hänen puolueensa on oppositiossa. Hänen lausuntonsa saattoi olla hankala, kun se oli vallassa, koska Intian kiellot ovat yleensä kestäviä. Ja nyt niiden lisäksi on olemassa epävirallisia, ilmoittamattomia, sumeita kieltoja, kuten olosuhteet, jotka saivat tamilikirjailijan Perumal Muruganin ilmoittamaan kuolemastaan kirjailijana. Epäliberalistinen suuntaus, joka alkoi hallituksen kiellosta Saatanalliset säkeet ja sitä seurannut fatwa on luonut maailmanlaajuisen valituskulttuurin, joka oikeuttaa väkivaltaiset vastaukset kuviteltuihin kulttuurin vähättelyihin.
Jaa Ystäviesi Kanssa:
