Modi lahjoitti Saudi-Arabian kuninkaalle kopion Cheraman Juma Masjidista; tästä syystä tämä moskeija on niin tärkeä molemmille maille
Cheramanin moskeija on Intian ja arabimaailman välisen kukoistavan kaupan symboli ja uskonnollisen harmonian tunnus.
Cheraman Juma -moskeija (Lähde - wikimedia / Shahinmusthafa) Kun pääministeri Narendra Modi esitteli kullatun jäljennöksen Cheraman Juma Masjidista Saudi-Arabian kuninkaalle Salmanille, hän korosti Intian ja Saudi-Arabian välisiä kauppayhteyksiä ensimmäisestä vuosituhannesta eKr. Mutta Masjid on myös symboli islamin rauhanomaiselle tulolle Intian niemimaalle, jota seuraa vuosisatoja jatkunut harmoninen rinnakkaiselo uskontojen kanssa.
Kullattu kopio Cheraman Juma Masjidin alkuperäisestä rakenteesta. Rakenne on sittemmin kunnostettu. (PMO:n twiittasi kuva) Keralan Kodungallur Talukissa sijaitseva Cheraman Juma Masjid on Intian ensimmäinen moskeija, joka rakennettiin 700-luvulla.
Paikallinen moskeijakertomus väittää, että Cheraman Perumal, Chera-kuningas, joka hallitsi tätä Etelä-Intian osaa 700-luvulla jKr., näki unta kuun jakautumisesta kahteen osaan. Kukaan hänen ministereistä ei osannut antaa tyydyttävää selitystä, mutta ryhmä arabikauppiaita matkalla Adamin huipulle Sri Lankaan tulkitsi unen jumalalliseksi kutsuksi omaksua islam. Perinteen mukaan profeetta Muhammad teki kuun halkaisun ihmeen Arabiassa.
Cheraman Perumalin sanotaan olleen tyytyväinen tulkintaan ja matkusti pian Mekkaan ja omaksui islamin. Kuningas kuoli ennen kuin hän ehti palata Keralaan, mutta ennen kuolemaansa hän käski Malik ibn Dinaria, yhtä Mohammedin opetuslapsia, levittämään islamia Intiassa ja rakentamaan moskeijoita eri puolille Keralaa. Cheraman Perumal Masjid oli siten ensimmäinen moskeija, joka rakennettiin, ja Malik ibn Dinarist tuli sen ensimmäinen Ghazi.
Intian ja arabimaailman välisen kukoistavan kaupan symboli
Se, pitääkö moskeijan alkuperää ympäröivä kansanperinne totta vai ei, on spekulointia. Tarinan merkitys piilee kuitenkin viittauksessa arabikauppiaisiin, jotka vierailivat Intiassa jo 700-luvulla jKr. Rannikkokaupankäyntiyhteiskuntana kansainvälinen kauppa oli valtava osa Keralan historiaa ja taloutta, erityisesti Kodungallur, jota ulkomaiset kauppiaat kutsuivat tuolloin Muzirisiksi. Mausteet, muinaisen maailman kauppaverkostojen polttoaine, olivat sen tärkein vientitavara. Vuodesta 3000 eKr. assyrialaiset ja babylonialaiset olivat käyneet kauppaa Keralan kanssa. Ensimmäisen vuosituhannen alussa egyptiläiset ja kreikkalaiset sekä kiinalaiset olivat alkaneet käydä kauppaa Malabarin rannikon kanssa.
Arabit olivat kansainvälisen kaupan pioneereja paljon ennen kuin islam levitti siipensä. Pohjimmiltaan kaikki tulivat Keralaan etsimään mausteita, mutta arabit onnistuivat parhaiten paitsi suorien merireittien löytämisessä myös säännöllisen yhteydenpidon ylläpitämisessä. Tämä tarkoitti, että heistä ja heidän verkostostaan tuli vahvin kansainvälisillä vesillä, kunnes portugalilaiset ilmestyivät yli tuhat vuotta myöhemmin, sanoi Manu Pillai, The Ivory Throne: Chronicles of the House of Travancore -kirjan kirjoittaja. Vain eurooppalaisten kauppiaiden tulo katkaisi arabien hallinnan Intian kansainvälisessä kaupassa.
LUE MYÖS: Muziris nousee kuolleista
Uskonnollisen harmonian tunnus
Moskeijan alkuperässä on kuitenkin toinen näkökohta, joka on tärkeää huomata. Kauan ennen kuin islamin ensimmäinen miekka nostettiin Sindissä noin 1200-luvulla, uskonto oli saapunut Intian rauhanomaisten kaupan suurlähetystöjen kautta.
Uskotaan, että paikalla, jossa moskeija nyt seisoo, on aiemmin ollut buddhalainen Vihara. Mutta buddhalaisuus oli jo kuolemassa Keralassa, ja tila luovuttiin tämän arabikauppiaiden uuden uskonnon hyväksi. Toisessa kertomuksessa todetaan, että Hindukuningas, joka otti haltuunsa Kodungallurin Cheramanin lähdön jälkeen Mekkaan, auttoi Malik Ibn Dinaria muuttamaan paikallisen hindutemppelin moskeijaksi. Vaikka moskeijat kaikkialla maailmassa ovat Mekkaan päin, tämä moskeija on itään päin, koska se rakennettiin alun perin hindutemppeliksi. Moskeijan sisätiloissa on edelleen perinteisiä hindu-aiheisia aiheita, ja moskeijan sisällä säilytetään messinkiöljylamppu, jota yleensä löytyy hindutemppeleistä.
Cheramanin moskeija todella edustaa Keralan eloisaa perinnettä, joka käsittää paitsi sen rannoille tulleiden ideoiden ja ihmisten ympäri maailmaa myös uskonnot, Pillai sanoi. Arabit ja heidän uskontonsa olivat tervetulleita Keralaan, jolla on pitkä historia erilaisten uskonnollisten uskontojen ja ideoiden omaksumisesta; Paikalliset hallitsijat antoivat heille kuninkaallisen holhouksen ja tuen; kauppa toi heille vaurautta ja vaurautta, ja siksi heistä luonnollisesti kasvoi hyvin vaikutusvaltainen osa Keralan yhteiskuntaa.
[liittyvä postaus]
Jaa Ystäviesi Kanssa:
